發(fā)布時間：2020-11-21 16:21

　　 自我是認識論邏輯主體,世界是認識論的邏輯對象,認識論就是對自我和世界之間關(guān)系的反思。對于自我的探討一直是認識論(哲學)主題之一。 康德認為,先驗自我意識(我思)運用綜合統(tǒng)一功能即“直觀中把握的綜合”、“想象中再生的綜合”和“概念中認知的綜合”,把經(jīng)驗中的感性雜多整合在純粹知性概念之中,從而形成具有普遍必然性的知識即先天綜合判斷。顯然,這種自我意識最顯著的特性就是先天性、能動性。 馬克思認為,自我意識就是以自己的生活和活動(包括物質(zhì)的和意識的或思維的活動)為對象的意識,是人關(guān)于自己的主體地位、主體力量和主體活動的意識。這是因為,只有社會的人在實踐活動的基礎(chǔ)上才能意識到自己的主體地位,也只有在能動的改造客觀世界和主觀世界的實踐活動中,才能與客體形成了各種關(guān)系,這些關(guān)系都是為我而存在的,自我意識是對此種關(guān)系能動的反映和表達。顯然,這種自我意識具有個別性、普遍性和能動性。 通過康德與馬克思自我意識理論的比較,我們看到:自我意識是作為認識主體的社會的人對自身所具有的本質(zhì)力量即實踐(認識)能動性的認識,因為思維能動性的最終來源只能是實踐能動性。這樣看來,自我意識理論也是對人生存意義的關(guān)注、本質(zhì)力量的證明和自由理想的肯定。
【學位單位】：西北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2010
【中圖分類】：B516.31
【文章目錄】：
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導論 自我與世界：認識論的邏輯主體與邏輯對象
    第一節(jié) 認識論：“自我”和“世界”的關(guān)系
        一、認識與認識論關(guān)系辨析
        二、認識論何以可能與思和在的關(guān)系
    第二節(jié)“自我”：認識論的邏輯主體
        一、“自我”概念的歷史演變輪廓
        二、“自我”作為認識論邏輯主體的理論根據(jù)
    第三節(jié)“世界”：認識論的邏輯對象
        一、“世界”概念的歷史演變輪廓
        二、“世界”作為認識論邏輯對象的理論根據(jù)
第一章 康德的“自我意識”理論
    第一節(jié) 認識能力與知識的界限
        一、感性直觀
        二、理性思維
        三、知識的界限
    第二節(jié) 先天綜合判斷：知識的普遍必然性的邏輯形式
        一、知識就是判斷
        二、先天綜合判斷
    第三節(jié) 自我意識：先天綜合判斷的邏輯擔保
        一、經(jīng)驗自我意識
        二、先驗自我意識
第二章 馬克思的“自我意識”理論
    第一節(jié) 實踐、意識與主體
        一、實踐
        二、意識
        三、主體
    第二節(jié) 認識主體的兩種意識
        一、對象意識
        二、自我意識
    第三節(jié) 自我意識本質(zhì)特征
        一、個別性
        二、普遍性
        三、能動性
第三章 康德與馬克思“自我意識”理論之比較
    第一節(jié) 康德與馬克思“自我意識”的聯(lián)系
        一、康德與馬克思“自我意識”理論對“人是主體”的共識
        二、康德與馬克思“自我意識”理論對“能動性”的共識
        三、康德與馬克思“自我意識”理論對“自由向度”的共識
    第二節(jié) 康德與馬克思“自我意識”的區(qū)別
        一、康德與馬克思“自我意識”理論的邏輯范式不同
        二、康德與馬克思“自我意識”理論的自由內(nèi)涵不同
    第三節(jié) “自我意識”理論的重要性
        一、自我意識理論是對人生存意義的關(guān)注
        二、自我意識理論是對人本質(zhì)力量的證明
        三、自我意識理論是對人自由理想的肯定
結(jié)語 “自我意識”理論的價值
參考文獻
后記

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 溫純?nèi)?康德自我學說的理論淵源[J];安徽大學學報;2004年05期

2 李朝東;哲學基本問題新探[J];甘肅理論學刊;1996年02期

相關(guān)博士學位論文 前1條

1 楊銳;論“自我”觀念歷史發(fā)展的三個階段[D];吉林大學;2008年

相關(guān)碩士學位論文 前3條

1 田方林;論康德的先驗自我意識[D];四川大學;2002年

2 談克華;康德的先驗自由理論[D];武漢大學;2005年

3 祝利民;馬克思“人的本質(zhì)”觀探析[D];山東大學;2008年

本文編號：2893274