隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立和精神文明的建設(shè),特別是習(xí)近平在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)民生和人民日益增長(zhǎng)的美好生活的需要,人們已不僅滿足于基本的物質(zhì)需要,而是追求更全面、更高層次的精神滿足。人們對(duì)自我生命意識(shí)的覺(jué)醒,將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到人自身,生命價(jià)值得到了巨大彰顯并且愈加重視,由此引發(fā)了人們對(duì)生命的思考。在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中,近代社會(huì)人們的精神信仰和傳統(tǒng)道德價(jià)值崩潰,出現(xiàn)了輕視生命、誤解生命等現(xiàn)象并愈發(fā)嚴(yán)重。研究可實(shí)踐的生命哲學(xué)思想,便于剖析生命困境,正視生命,為人類(lèi)尋求一條生命生存的道路,同時(shí),也加深了我們對(duì)十九大報(bào)告中關(guān)于民生和人民對(duì)美好生活需求的理解。馬克思和尼采是哲學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的哲學(xué)家,二者的生命哲學(xué)思想也是哲學(xué)家們一直在研究的問(wèn)題。馬克思的生命哲學(xué)思想蘊(yùn)含于對(duì)人的本質(zhì)研究中,變革了傳統(tǒng)的生命哲學(xué),從現(xiàn)實(shí)社會(huì)、自然基礎(chǔ)、社會(huì)關(guān)系中探索維持生命生存的條件和措施,為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展,為確立生命價(jià)值開(kāi)辟了道路。尼采為解放人類(lèi),確立生命價(jià)值提出超人哲學(xué)思想,強(qiáng)調(diào)了生命本能的強(qiáng)大,鼓勵(lì)人們進(jìn)行個(gè)性發(fā)展,不斷自我創(chuàng)新和超越。本文以生命生存為切入點(diǎn),以確立生命價(jià)值為維度,總結(jié)梳理二者的生命哲學(xué),并比較異同,從不同視角解讀生命生存的方式。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中,為確立生命的價(jià)值和社會(huì)的和諧發(fā)展提供理論支撐。具體來(lái)說(shuō),本文從以下四個(gè)方面進(jìn)行比較研究:首先,闡述了理論來(lái)源。這部分先解釋生命和生命哲學(xué)的相關(guān)概述,對(duì)生命哲學(xué)作框架了解。隨后從哲學(xué)思考重心的轉(zhuǎn)移、宗教信仰及虛無(wú)主義盛行等方面,對(duì)生命哲學(xué)興起的社會(huì)背景進(jìn)行介紹。馬克思和尼采的生命哲學(xué)思想不同程度地受前人的影響,形成各自的思想。本文將細(xì)數(shù)叔本華、狄爾泰、齊美爾和柏格森這些西方哲學(xué)史上典型的生命哲學(xué)思想家的思想,便于理清二者的生命哲學(xué)思想脈絡(luò)。其次,論述尼采的生命哲學(xué)思想。這部分根據(jù)思想提出的時(shí)間為順序,探討了尼采生命哲學(xué)中的重估一切價(jià)值、權(quán)力意志、永恒輪回和超人哲學(xué)思想,深化對(duì)尼采生命哲學(xué)思想的認(rèn)識(shí)。再次,論述馬克思的生命哲學(xué)思想。這部分主要以人的本質(zhì)為切入點(diǎn),分別從人的社會(huì)性、實(shí)踐性及實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展三個(gè)方面闡述對(duì)應(yīng)的生命發(fā)展及實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的途徑,明確馬克思生命哲學(xué)的思想內(nèi)容。最后,比較二者的思想異同,總結(jié)馬克思對(duì)尼采生命哲學(xué)的超越及啟示。這部分力圖分析出馬克思的生命哲學(xué)較尼采的優(yōu)越性,以及尼采生命哲學(xué)中可以借鑒的內(nèi)容,為我國(guó)的核心價(jià)值觀提供理論基礎(chǔ),從而確立新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)深刻的生命價(jià)值。
【學(xué)位單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類(lèi)】：B0-0;B516.47
【文章目錄】：
摘要
abstract
第1章 緒論
    1.1 選題背景與意義
        1.1.1 選題背景
        1.1.2 選題意義
    1.2 國(guó)內(nèi)外研究綜述
        1.2.1 國(guó)內(nèi)研究綜述
        1.2.2 國(guó)外研究綜述
    1.3 研究思路與方法
        1.3.1 研究思路
        1.3.2 研究方法
    1.4 論文創(chuàng)新與不足
        1.4.1 論文創(chuàng)新
        1.4.2 論文不足
第2章 生命哲學(xué)的思想淵源
    2.1 生命與生命哲學(xué)的相關(guān)概述
        2.1.1 生命的含義
        2.1.2 生命哲學(xué)的含義
    2.2 生命哲學(xué)的社會(huì)背景
        2.2.1 哲學(xué)思考重心的轉(zhuǎn)移
        2.2.2 宗教信仰的改變
        2.2.3 虛無(wú)主義的影響
    2.3 生命哲學(xué)的發(fā)展
        2.3.1 叔本華的生命哲學(xué)思想
        2.3.2 狄爾泰的生命哲學(xué)思想
        2.3.3 齊美爾的生命哲學(xué)思想
        2.3.4 柏格森的生命哲學(xué)思想
第3章 尼采生命哲學(xué)思想概述
    3.1 生命生存的理論基礎(chǔ)——重估一切價(jià)值
        3.1.1 重估一切價(jià)值的內(nèi)容
        3.1.2 重估一切價(jià)值的路徑
        3.1.3 重估一切價(jià)值的價(jià)值
    3.2 生命生存的核心問(wèn)題——權(quán)力意志
        3.2.1 權(quán)力意志的基本特性
        3.2.2 權(quán)力意志的具體分類(lèi)
        3.2.3 權(quán)力意志的現(xiàn)實(shí)意義
    3.3 生命生存的邏輯起點(diǎn)——永恒輪回
        3.3.1 永恒輪回的理論發(fā)展
        3.3.2 永恒輪回的基本觀點(diǎn)
        3.3.3 永恒輪回的生命意義
    3.4 生命生存的終極目標(biāo)——超人
        3.4.1 超人哲學(xué)的基本內(nèi)容
        3.4.2 超人哲學(xué)的生命指向
第4章 馬克思生命哲學(xué)思想概述
    4.1 生命的發(fā)展前提——人的社會(huì)性
        4.1.1 人的本質(zhì)
        4.1.2 生命需要
        4.1.3 生命異化
    4.2 生命的存在方式——人的實(shí)踐性
        4.2.1 生命生活的實(shí)踐方式
        4.2.2 生命生產(chǎn)的實(shí)踐方式
    4.3 生命的價(jià)值意義——人的自由全面發(fā)展
        4.3.1 人的自由全面發(fā)展的基本內(nèi)涵
        4.3.2 人的自由全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑
        4.3.3 人的自由全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義
第5章 馬克思和尼采的生命哲學(xué)思想的比較
    5.1 馬克思和尼采生命哲學(xué)之同
        5.1.1 喚起人們對(duì)人性的關(guān)注
        5.1.2 摧毀陳舊觀念對(duì)人們的束縛
        5.1.3 克服虛無(wú)主義對(duì)人們的影響
    5.2 馬克思和尼采生命哲學(xué)之異
        5.2.1 生命存在是否具有社會(huì)性
        5.2.2 生命存在是否具有實(shí)踐性
        5.2.3 生命存在的價(jià)值指向不同
    5.3 馬克思對(duì)尼采生命哲學(xué)思想的超越和啟示
        5.3.1 馬克思對(duì)尼采生命哲學(xué)思想的超越
        5.3.2 馬克思和尼采生命哲學(xué)思想的啟示
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
作者簡(jiǎn)介及科研成果
后記與致謝

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2893267