梁?jiǎn)⒊�，作為中�?guó)近代的啟蒙思想家、維新變法的領(lǐng)袖，一篇《變法通議》宣告了晚清一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的變革運(yùn)動(dòng)的開始；作為一位深度參與中國(guó)近代化進(jìn)程的社會(huì)活動(dòng)家，他的政治生涯并沒有因?yàn)槲煨缱兎ǖ氖《Y(jié)束，他流亡日本期間早期的革命宣傳甚至間接地影響了辛亥革命；作為史學(xué)家和文學(xué)家，他一生筆耕不輟，留下1100萬(wàn)字的著述，內(nèi)容涉及政治、史學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、新聞、法律等諸多方面，20世紀(jì)的許多知識(shí)分子都受到他的影響，如毛澤東、梁漱溟、錢穆、胡適、陳獨(dú)秀、李大釗等人，可謂是中國(guó)近三百年文壇上最具影響力的人物。 從思想史層面來(lái)考察，梁?jiǎn)⒊俏煨缇S新思潮的核心人物，其思想亦是中國(guó)近代思想史的重要組成。與康有為的“太有成見”相比，梁?jiǎn)⒊谒枷肷巷@得“太無(wú)成見”。這種被康有為批評(píng)的“流質(zhì)善變”也成為梁?jiǎn)⒊救怂枷肷系囊淮筇卣鳌Ａ簡(jiǎn)⒊枷肷系淖兓怯雄E可循的，即以不變的愛國(guó)救國(guó)之心為始終，在不斷地反思、累積、探索中調(diào)整自己思想的選擇，包括他的學(xué)術(shù)思想和他的政治思想，而二者基于一個(gè)共同的目標(biāo)，變化又總是相表里的。是故，本文選取梁?jiǎn)⒊枷霘v史中變化最為激烈的一段時(shí)間，即1898——1906年為研究斷限，以梁?jiǎn)⒊诖藭r(shí)間斷限內(nèi)政治、學(xué)術(shù)思想的變遷為研究視點(diǎn)，圍繞這些變遷的軌跡展開論證，以期探尋梁?jiǎn)⒊枷胄愿裰卸嘧�、善變背后的深刻原因，以及屢變背后不變的精髓。文章的主要�?nèi)容包括： 第一章集中回顧了迄今為止梁?jiǎn)⒊枷胙芯康某晒椭饕^點(diǎn)，總結(jié)了研究現(xiàn)狀的成績(jī)和不足，并在此基礎(chǔ)上對(duì)1898——1906年間梁?jiǎn)⒊枷胙芯康囊饬x、目標(biāo)、價(jià)值、方法和手段，作出具體規(guī)劃，盡可能使題目的研究明晰化和具體化。 第二章對(duì)1900年以前的梁?jiǎn)⒊娜松鷼v程作簡(jiǎn)要回顧。一個(gè)人幼年時(shí)期形成的道德規(guī)范和成年后的人生閱歷，對(duì)其思想的形成起到至關(guān)重要的作用，即使生活在同一個(gè)社會(huì)體系和范圍中，由于每個(gè)獨(dú)立個(gè)體之間有著微妙的個(gè)性差異，導(dǎo)致客觀歷史投射在每個(gè)人心目中的影像以及由此而產(chǎn)生的思想觀念并不是完全對(duì)等的。因此，在深入探討梁?jiǎn)⒊乃枷肜砺芳俺梢蛑�，將人物還原于19世紀(jì)末20世紀(jì)初期這個(gè)具體的時(shí)代背景中，可以勾稽并梳理出梁?jiǎn)⒊枷胄纬傻谋驹匆约昂笃诎l(fā)生改變的淵源。 第三章選擇梁?jiǎn)⒊簧枷胫凶兓顬榧ち业臅r(shí)期，即以1898——1906年為時(shí)間斷限，通過(guò)爬梳梁?jiǎn)⒊膫�(gè)人經(jīng)歷、與師友的交往活動(dòng)、著述及往來(lái)信件，并對(duì)上述資料進(jìn)行時(shí)間上的梳理和邏輯上的總結(jié)，闡釋這八年間梁?jiǎn)⒊乃拇沃饕枷胱兓阂皇窃谡w的選擇上，從維新變法時(shí)期的推動(dòng)君主立憲到赴日后主張革命以共和，再到1903年后回歸到立憲陣營(yíng)；二是從“尊孔保教”思想向“尊孔不必保教”思想的轉(zhuǎn)變；三是提出欲救國(guó)必先新其民的新民主張；四是在日本文明史觀的影響下，于1902年提出“史學(xué)救國(guó)”的新思想。 第四章主要圍繞梁?jiǎn)⒊枷氲纳鲜鏊狞c(diǎn)主要變化，從師承、友人、日本社會(huì)思潮的影響、閱歷四個(gè)角度分析梁?jiǎn)⒊枷肜砺返男纬稍蚣八枷腴g的內(nèi)在聯(lián)系：一是戊戌時(shí)期對(duì)康有為思想的師承，以及1900年以后逐漸突破康有為的思想框架走向獨(dú)立發(fā)展的路徑；二是流亡日本期間，梁?jiǎn)⒊磉呌幸慌就篮�、共研學(xué)問(wèn)的朋友，特別是黃遵憲，他們對(duì)梁?jiǎn)⒊?903年前后兩次較大的思想起伏和最后的回歸，都產(chǎn)生了重要的影響；三是梁?jiǎn)⒊谌毡旧顣r(shí)期，正值明治維新后期，大量的啟蒙思想和思潮廣泛地存在于日本社會(huì)，這些思想和思潮對(duì)梁?jiǎn)⒊?dāng)時(shí)的思想變化產(chǎn)生了推動(dòng)作用；四是1903年梁?jiǎn)⒊蚊乐迺r(shí)，通過(guò)對(duì)美國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)土人情的了解，使他發(fā)現(xiàn)了中國(guó)和美國(guó)的距離，使他原本對(duì)民主、共和、革命的堅(jiān)持發(fā)生了嚴(yán)重懷疑、動(dòng)搖和轉(zhuǎn)移，絕然地放棄了激進(jìn)的排滿革命思想和民主共和政體的設(shè)想，重新回歸到開明的君主立憲制的陣營(yíng)。概言之，偉大的抱負(fù)使他一生心系國(guó)家，康有為的言傳身教使他走上政途，豐富的閱歷使他累積學(xué)識(shí)，友人的規(guī)勸使他認(rèn)真反思，漸增的學(xué)術(shù)使他不斷修正自己的言行。 第五章是從梁?jiǎn)⒊恼嗡枷肱c學(xué)術(shù)思想相表里的角度，分析1898——1906年間梁?jiǎn)⒊䦟W(xué)思想的一致性，推導(dǎo)出這樣的結(jié)論，主導(dǎo)并貫穿于梁?jiǎn)⒊嗡枷胱兓冀K的內(nèi)因，是其對(duì)自身所接受的學(xué)術(shù)理論的不斷思考、選擇、調(diào)整和揚(yáng)棄的結(jié)果。他每一次思想上的改變，都伴隨著學(xué)術(shù)理論的改變，因而其學(xué)術(shù)思想的改變也必然引發(fā)其政治思想的改變，二者是因果聯(lián)系，相互表里的。 結(jié)語(yǔ)部分是對(duì)梁?jiǎn)⒊枷肱c中國(guó)近現(xiàn)代思想之關(guān)聯(lián)與影響予以概括和總結(jié)，1898——1906年中，梁?jiǎn)⒊枷胫械倪@些變化，既是20世紀(jì)初期中國(guó)社會(huì)狀況復(fù)雜而急劇變化的產(chǎn)物，也是梁?jiǎn)⒊卺葆逯幸恢痹趯ふ疫m合中國(guó)現(xiàn)實(shí)的理論體系的產(chǎn)物，他懷著一顆赤誠(chéng)不變的愛國(guó)之心，數(shù)十年求索于中國(guó)的繁榮和富強(qiáng)，他的思想幾乎影響了那個(gè)時(shí)代所有的青年人。
【學(xué)位單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2013
【中圖分類】：B259.1
【文章目錄】：
摘要
Abstract
目錄
第一章 緒論
    一、 研究課題的提出
    二、 研究課題的回顧與反思
    三、 研究的意義與方法
第二章 流亡日本之前梁?jiǎn)⒊娜松鷼v程
    一、 幼年足跡——因循傳統(tǒng)，少年及第
    二、 青年問(wèn)學(xué)——師從康氏，奔走維新
第三章 1898-1906 年梁?jiǎn)⒊枷氲膬?nèi)在理路
    第一節(jié) 政體選擇上的兩難：改良立憲——革命共和——開明專制
        一、 對(duì)革命共和的向往——梁?jiǎn)⒊c革命派的合離
        二、 繼續(xù)倡言革命共和——避革命之名行革命之實(shí)
        三、 開明專制——游美歸來(lái)后的思想轉(zhuǎn)變
    第二節(jié) 學(xué)術(shù)上的發(fā)展與轉(zhuǎn)向：“尊孔保教”——“保教非尊孔”
        一、 “尊孔保教”——戊戌維新時(shí)期梁?jiǎn)⒊目鬃佑^
        二、 “尊孔不必保教”——梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)術(shù)思想的獨(dú)立發(fā)展
    第三節(jié) 流亡日本初期的反思與啟蒙：作育新民
        一、 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的突破——新民思想的來(lái)源
        二、 由公德向私德的轉(zhuǎn)變——1903 年前后新民思想的變化
        三、 由公德向私德轉(zhuǎn)變的原因——日本陽(yáng)明學(xué)的影響
    第四節(jié) 萌生救國(guó)新理念：以《李鴻章》傳為例論梁?jiǎn)⒊男率穼W(xué)思想
        一、 新史之作——過(guò)渡時(shí)代的傳記
        二、 新民啟智——以史救國(guó)的新史學(xué)理想
        三、 知人論事——傳論結(jié)合的新史學(xué)文風(fēng)
        四、 不必問(wèn)功罪——新史學(xué)的史德和史法
第四章 1898-1906 年梁?jiǎn)⒊枷胙葑兊脑?br>    第一節(jié) 對(duì)康有為思想的師承和突破
        一、 對(duì)康有為思想的師承——萬(wàn)木草堂時(shí)期“康有為式思想”的形成
        二、 對(duì)康有為思想的突破——關(guān)于改良與革命的爭(zhēng)論
    第二節(jié) 黃遵憲等友人的督責(zé)與勸誡
        一、 梁?jiǎn)⒊c黃遵憲的交往——敬才與惜才
        二、 黃遵憲對(duì)梁?jiǎn)⒊挠绊憽獌纱嗡枷氲幕貧w
    第三節(jié) 日本友人及東學(xué)的影響
        一、維新變法時(shí)期梁?jiǎn)⒊娜毡居^—— 一場(chǎng)自上而下的成功改良
        二、 流亡時(shí)期梁?jiǎn)⒊枷朕D(zhuǎn)變中的日本因素
    第四節(jié) 漫游新大陸的新啟發(fā)
        一、 對(duì)美式共和的失望——黑暗的民主政治
        二、 新大陸之行帶來(lái)的啟示——選擇君憲放棄共和
第五章 1898-1906 年梁?jiǎn)⒊陨砝碚摰娘w躍
    第一節(jié) 由溫和到激進(jìn)：對(duì)盧梭社會(huì)契約論的接納和闡釋
    第二節(jié) 由激進(jìn)到彷徨：面對(duì)理論與現(xiàn)實(shí)兩難的困境
    第三節(jié) 由彷徨到回歸改良：以伯倫知理和波倫哈克國(guó)家學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的新理論構(gòu)建
結(jié)語(yǔ) 善變與持守：“彷徨求索”的一生
參考文獻(xiàn)
后記

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

1 夏國(guó)祥;梁?jiǎn)⒊?jīng)濟(jì)思想新論[J];財(cái)經(jīng)研究;1998年08期

2 方平;盧梭民約論的一份中國(guó)遺產(chǎn)——略論梁?jiǎn)⒊膰?guó)民國(guó)家思想及其歷史價(jià)值[J];學(xué)術(shù)研究;2002年08期

3 袁一丹;;梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于“善變”的解釋[J];云夢(mèng)學(xué)刊;2008年05期

本文編號(hào)：2893242