《古文尚書》“十六字”真?zhèn)伪嬲灾祆鋵Α吨杏埂肥渍碌佬摹诵牡脑忈尀楹诵?/H1>
發(fā)布時間：2020-11-21 06:26
宋元以來,陸續(xù)有學(xué)者懷疑《古文尚書》"十六字"的真?zhèn)�。清人閻若璩通過細致的辨?zhèn)喂ぷ?更使"十六字"系偽造之說成為定讞。朱熹視舜之"十六字"為"孔門傳授心法",是為道統(tǒng)之傳。通過朱熹將"十六字"與《中庸》首章的對讀,可以看到他為"十六字"不偽所提供的義理依據(jù)。這為我們提供了以下啟示:疑經(jīng)、辨經(jīng)固然重要,但獲得義理價值,把經(jīng)典之所以成為經(jīng)典的意義全幅呈現(xiàn),或許是更為重要的。
【文章目錄】：
一、朱熹所提供的兩條義理依據(jù)
二、天命、人性是道心與人心的本原
三、“慎獨”即“惟精惟一”功夫
四、朱熹解經(jīng):“見二帝三王之心”
【相似文獻】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 朱琳;;朱熹婚喪禮制的推行[J];朱子學(xué)刊;2017年01期
2 葉純芳;;朱熹、黃(?)及楊復(fù)祭禮學(xué)的形成[J];文史;2013年04期
3 曾世慶;;朱熹家族禮儀思想與客家祠堂的興盛[J];朱子學(xué)刊;2016年02期
4 張品端;朱熹在韓國的后裔[J];當代韓國;1998年01期
5 趙華富;朱熹先世歙縣故里考[J];學(xué)術(shù)研究;1996年04期
6 闞迪;吳哲;;文末不可輕——從朱熹看中國傳統(tǒng)禮學(xué)思想[J];蘭臺世界;2014年06期
7 殷慧;;禮理雙彰:朱熹禮學(xué)思想探微[J];文史知識;2019年05期
8 謝貴安;;義理下的史學(xué):朱熹對《史記》的認識與評價[J];安徽史學(xué);2019年02期
9 楊逸;;朱熹的鬼神觀及其《家禮》實踐[J];宋史研究論叢;2016年01期
10 馮兵;;朱熹禮學(xué)詮釋思想的兩個特征[J];中州學(xué)刊;2018年10期
本文編號：2892673
本文鏈接：http://sikaile.net/zhexuezongjiaolunwen/2892673.html
【文章目錄】：
一、朱熹所提供的兩條義理依據(jù)
二、天命、人性是道心與人心的本原
三、“慎獨”即“惟精惟一”功夫
四、朱熹解經(jīng):“見二帝三王之心”
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4 張品端;朱熹在韓國的后裔[J];當代韓國;1998年01期
5 趙華富;朱熹先世歙縣故里考[J];學(xué)術(shù)研究;1996年04期
6 闞迪;吳哲;;文末不可輕——從朱熹看中國傳統(tǒng)禮學(xué)思想[J];蘭臺世界;2014年06期
7 殷慧;;禮理雙彰:朱熹禮學(xué)思想探微[J];文史知識;2019年05期
8 謝貴安;;義理下的史學(xué):朱熹對《史記》的認識與評價[J];安徽史學(xué);2019年02期
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10 馮兵;;朱熹禮學(xué)詮釋思想的兩個特征[J];中州學(xué)刊;2018年10期
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