柏拉圖在《理想國》中規(guī)定城邦本身的規(guī)模不宜太大,否則不能很好地維系自身的統(tǒng)一。但是在469B—471C這幾頁文本中,柏拉圖的蘇格拉底,以一種漫不經(jīng)心的"跑題"式談話,給出了一段著名的關(guān)于"希臘人不打希臘人"的論述與主張,呈現(xiàn)出一幅良善有序的希臘共同體景象和超越城邦視野的全新思想氛圍。為什么在柏拉圖看來,一個"治理得好的城邦",似乎由內(nèi)而外、自近而遠(yuǎn),竟然最后一定要超越城邦,走向了對"希臘"這一文明共同體的守護(hù)?這一敘述既突破了單純城邦政治的狹隘視野,又不同于后世關(guān)于"普遍主義"帝國的思想邏輯,而是基于某種"情感"的自然轉(zhuǎn)渡,是對親屬與友誼共同體的不斷擴(kuò)充。
【文章目錄】：
一、好城邦的特征：希臘人不打希臘人
二、由己及人：非“普遍主義”的擴(kuò)展
三、“回避”與“教化”：蘇格拉底式對話
四、新秩序的視野：“中國”之為“中國”

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