中國哲學(xué)中持有一個關(guān)于價值、知識和本體相統(tǒng)一的整體論觀點,這一整體論,一方面體現(xiàn)于個人、社會以及宇宙間的相互依賴,另一方面體現(xiàn)于本體論、知識論和價值論之間的統(tǒng)一。但這種整體論并沒有排斥對于世界的實在性理解,因為可以通過世界中所包含的關(guān)系性質(zhì)(外在性質(zhì))來說明一些抽象范疇何以在語義上是實在的。此外,中國哲學(xué)作為一個有機的系統(tǒng),能夠在一種"進化認識論"的框架內(nèi)被解釋,這種解釋進一步強調(diào)了該系統(tǒng)的可變性和開放性。最后,在中國哲學(xué)的整體論中知識和價值間聯(lián)系的問題尤為突出,而宋明理學(xué)中"居敬窮理"的概念給出了一種解釋方案。
【文章目錄】：
一、引言
二、中國哲學(xué)中的整體論特征
三、整體論的實在性問題
四、作為一種“進化認識論”的中國哲學(xué)整體論
五、中國哲學(xué)整體論對于事實和價值問題的解釋

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