發(fā)布時(shí)間：2020-11-13 12:32

　　 莫里茲·石里克是邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的創(chuàng)始人,他關(guān)于心物關(guān)系問(wèn)題的思考,代表了這一流派在此問(wèn)題上的基本取向,即追求一種“同一性”。石里克認(rèn)為,探討心物問(wèn)題是邏輯經(jīng)驗(yàn)主義流派的最終訴求——建立統(tǒng)一的科學(xué)世界概念的需要,同時(shí),它也是澄清實(shí)在概念所必需的,當(dāng)我們對(duì)實(shí)在作出進(jìn)一步的規(guī)定時(shí),就不可避免地會(huì)遇到這一難題。盡管以往的哲學(xué)都試圖去解決這一問(wèn)題,但它們都或多或少存在著缺陷,他批判內(nèi)在論是為躲避心物問(wèn)題的倒退,批判以二元論為前提預(yù)設(shè)的平行論是完全沒(méi)有任何東西值得吸收的哲學(xué)思想,而傳統(tǒng)的一元論,無(wú)論是唯物論的一元論還是唯靈論的一元論,也都只是部分地包含著真理�！靶奈飭�(wèn)題”在石里克看來(lái)是有關(guān)“實(shí)在”的知識(shí),它既是一個(gè)認(rèn)識(shí)論問(wèn)題也是一個(gè)語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題,按照石里克的觀點(diǎn),存在著所與的實(shí)在與非所與的實(shí)在的區(qū)分,人們用“心理的”和“物理的”概念將其與之錯(cuò)誤的配列,導(dǎo)致了概念間的混亂,才產(chǎn)生了心物問(wèn)題。而解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵就在于對(duì)概念作清楚明白的界定,特別是對(duì)“空間”觀念的正確理解,石里克認(rèn)為“空間性”才是導(dǎo)致心物問(wèn)題產(chǎn)生最根源的因素,心物矛盾的根源就隱藏在心理領(lǐng)域和物理領(lǐng)域之間的空間性關(guān)系之中。他把空間劃分為心理的空間和物理的空間,前者所標(biāo)示的對(duì)象是意識(shí)內(nèi)容的直接所與,即主觀的質(zhì);后者則是標(biāo)示全部實(shí)在的特殊方式。在此劃分的基礎(chǔ)上,石里克提出了解決心物問(wèn)題的獨(dú)特思路,即心物平行論和心腦同一理論。心物關(guān)系在直接所與的部分表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)論上的平行關(guān)系,“心理的”和“物理的”都是標(biāo)示實(shí)在的概念,兩者并非指稱(chēng)不同種類(lèi)的實(shí)在,只不過(guò)是在概念上的不同標(biāo)示,因此兩者之間的不同僅僅是概念系統(tǒng)間的不同。而在非所與的部分,則體現(xiàn)為心腦同一理論,兩者通過(guò)生理心理學(xué)以量的方式連接起來(lái)。石里克認(rèn)為,盡管以往的生物學(xué)理論還不夠完善,不足以對(duì)心理事件作出恰當(dāng)而準(zhǔn)確的回答,但不能否認(rèn)大腦在認(rèn)識(shí)的心理過(guò)程中所起的作用,我們完全可以運(yùn)用物理學(xué)的量的概念系統(tǒng)標(biāo)示心理學(xué)的對(duì)象,與“心理的”概念相配列的主觀的質(zhì)有時(shí)也可以用“物理的”概念來(lái)標(biāo)示,它們都處于概念性的時(shí)空次序之中,因此生理學(xué)的解釋是完全可能的。石里克的心物關(guān)系思想具有重要意義,它是經(jīng)驗(yàn)主義理論的進(jìn)一步發(fā)展,不僅富有經(jīng)驗(yàn)主義與語(yǔ)言學(xué)色彩,同時(shí)也為邏輯經(jīng)驗(yàn)主義流派奠定了基調(diào)。但他的思想仍存在著缺陷和不足,這表現(xiàn)為一方面更偏重于對(duì)語(yǔ)言概念的靜態(tài)分析而忽視了問(wèn)題的動(dòng)態(tài)發(fā)展,另一方面其思想系統(tǒng)自身內(nèi)部也矛盾重重。
【學(xué)位單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類(lèi)】：B516.59
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導(dǎo)言
    （一）研究背景及意義
    （二）國(guó)內(nèi)外研究綜述
        1.國(guó)外研究現(xiàn)狀
        2.國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
    （三）研究的內(nèi)容、方法與創(chuàng)新之處
        1.研究?jī)?nèi)容
        2.研究方法
        3.創(chuàng)新之處
一、石里克心物關(guān)系思想的時(shí)代背景和理論來(lái)源
    （一）時(shí)代背景
        1.相對(duì)論的提出
        2.量子理論誕生
    （二）理論來(lái)源
        1.笛卡爾的身心交感論
        2.斯賓諾莎的一體兩面論
        3.馬赫的要素一元論
二、石里克心物關(guān)系思想的邏輯起點(diǎn)
    （一）哲學(xué)的目的是建立統(tǒng)一科學(xué)的世界觀
    （二）澄清實(shí)在概念的需要
        1.對(duì)實(shí)在的規(guī)定
        2.實(shí)在的基本特征——時(shí)間性
    （三）對(duì)以往心物關(guān)系思想的批判
        1.對(duì)“內(nèi)在感覺(jué)論”的批判
        2.對(duì)“平行論”的批判
        3.對(duì)傳統(tǒng)“一元論”的批判
三、石里克的心物關(guān)系思想內(nèi)涵
    （一）對(duì)心物問(wèn)題的重新闡述
        1.認(rèn)識(shí)論構(gòu)造
        2.語(yǔ)言學(xué)分析
    （二）“空間理論”闡述
        1.主觀空間與客觀空間
        2.對(duì)傳統(tǒng)空間觀念的批判
        3.心理的空間與物理的空間
    （三）認(rèn)識(shí)論的心物平行論
        1.對(duì)“嵌入”說(shuō)的批判
        2.認(rèn)識(shí)論上的心物平行論
        3.心腦同一理論
四、石里克心物關(guān)系思想的意義及批判性思考
    （一）心物關(guān)系思想的意義
        1.不斷發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)主義思想
        2.推動(dòng)了語(yǔ)言哲學(xué)的發(fā)展
        3.奠定了學(xué)派的整體基調(diào)
    （二）對(duì)心物關(guān)系思想的批判性思考
        1.忽視問(wèn)題的動(dòng)態(tài)發(fā)展
        2.思想內(nèi)部的自相矛盾
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論著
致謝

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2882191