在《現(xiàn)代性的碎片》一書中,弗里斯比通過"碎片"的概念,闡釋了本雅明的現(xiàn)代性理論。本雅明對現(xiàn)代性的理解大體繼承了波德萊爾、齊美爾"異化""均質化"的觀念,但碎片之于本雅明,意義不僅限于此。辯證意象、古今關系、巴黎城市、技術論證、商品消費等因素作為碎片式的景觀群,構成了本雅明體察現(xiàn)代人道德倫理與生存景域的基本體系。有異于齊美爾、克拉考爾等社會學家,本雅明試圖以一種更具侵略性與革命性的方式解構和重建現(xiàn)代性史前史,以期揭示人類整體意義的起源。

【相似文獻】

相關期刊論文 前10條

1 夏玉珍;徐律;;論都市意象下本雅明對現(xiàn)代性的辯證批判[J];理論探討;2011年06期

2 夏林;;康德作為兩種現(xiàn)代性理論的源頭——從“物自體”看現(xiàn)代性及其初始可能[J];社會科學輯刊;2008年06期

3 王成華;;從資本現(xiàn)代性到社會現(xiàn)代性——基于馬克思現(xiàn)代性思想的視域[J];學術論壇;2011年08期

4 楊梅;;吉登斯的現(xiàn)代性理論探析[J];知與行;2017年07期

5 汪行福;韓國慶;;哈貝馬斯的新古典現(xiàn)代性論及其批判[J];學術研究;2012年05期

6 胡大平;;當現(xiàn)實走到啟蒙的前面——超級現(xiàn)代性的哲學批評[J];社會科學文摘;2020年01期

7 王素芳;;現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性之管見[J];開封教育學院學報;2018年08期

8 韓慶祥;;現(xiàn)代性的本質、矛盾及其時空分析[J];中國社會科學;2016年02期

9 孫向晨;陸心宇;;現(xiàn)代性不是泯滅自身的傳統(tǒng)——孫向晨教授訪談[J];學術月刊;2017年04期

10 麻海山;張晉海;;現(xiàn)代性“罪”之源探析[J];內蒙古師范大學學報(哲學社會科學版);2015年05期

相關博士學位論文 前10條

1 蔣小杰;列奧·施特勞斯的現(xiàn)代性理論探析[D];復旦大學;2013年

2 張文喜;回應現(xiàn)代性的風險[D];吉林大學;2010年

3 譚凱;批評與重建—熊十力徐復觀知識分子觀研究[D];湖南大學;2012年

4 梁玉水;“馬克思與現(xiàn)代性批判”研究[D];吉林大學;2013年

5 趙福生;福柯微觀權力思想研究[D];黑龍江大學;2008年

6 韓升;查爾斯·泰勒對共同體生活的追求[D];復旦大學;2008年

7 賈麗民;邏各斯與人的生命[D];吉林大學;2009年

8 安麗霞;現(xiàn)代性的書寫——合理性、藝術、體驗[D];吉林大學;2010年

9 蔣雯;起源即目標—本雅明思想研究[D];北京外國語大學;2016年

10 李留義;現(xiàn)代性境域中的生態(tài)危機研究[D];上海師范大學;2016年

相關碩士學位論文 前10條

1 繆增祥;現(xiàn)代權力體系規(guī)訓下的人[D];上海師范大學;2018年

2 郭銳峰;論吉登斯對歷史唯物主義的批判[D];大慶石油學院;2010年

3 李靜;現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性與建設性[D];吉林大學;2008年

4 劉榮榮;馬克思的現(xiàn)代性思想及其當代價值[D];東北石油大學;2013年

5 高立嬌;歷史唯物主義與社會信任的現(xiàn)代性處境[D];東北師范大學;2013年

6 任寶珣;福柯現(xiàn)代性思想探究[D];哈爾濱師范大學;2009年

7 曹景帥;鮑曼流動的現(xiàn)代性視域下人的生存境況研究[D];首都師范大學;2009年

8 王永靜;吉登斯、哈貝馬斯對歷史唯物主義批判的比較研究[D];東北石油大學;2011年

9 阮清峰;馬克思的現(xiàn)代性診斷對人的發(fā)展的啟示[D];福建師范大學;2011年

10 徐新;現(xiàn)代性問題之思辨[D];中共中央黨校;2016年

本文編號：2882240