人的本質(zhì)是關(guān)于人的全部規(guī)定性的最深層依據(jù),它貫穿于整個(gè)人的世界及其全部發(fā)展過(guò)程。但是,人的本質(zhì)不是抽象的、永恒的、凝固不變的,而是不斷處于歷史變化中,在不同的歷史階段和生產(chǎn)力發(fā)展水平有著不同的規(guī)定和存在形態(tài),“個(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生活,他們自己就怎樣,因此,他們是什么樣的,這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致,又和他們?cè)鯓由a(chǎn)一致”。因此,我們對(duì)人的本質(zhì)分析也應(yīng)采取辯證發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度,進(jìn)行差異性研究。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,科學(xué)技術(shù)與工業(yè)文明的進(jìn)步提高了人駕馭自然的能力,豐富了人的生活;在掩飾的同時(shí),個(gè)人的內(nèi)心世界枯萎了,人的精神失落了,馬克思將之稱為社會(huì)發(fā)展到工業(yè)化階段的科學(xué)異化問(wèn)題(科學(xué)成就了人,同時(shí)人又被科學(xué)所異化),人的本質(zhì)遭到了嚴(yán)重的踐踏。因此,在科學(xué)技術(shù)成為主角的今天,對(duì)人的本質(zhì)進(jìn)行根源透視和現(xiàn)實(shí)性研究就顯得十分重要。 本文的研究思路主要是通過(guò)對(duì)東西方馬克思主義人的本質(zhì)觀的研究分析,以及中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人的本質(zhì)剖析,得出各自所存在的理論缺陷,從而找出人的本質(zhì)兩方面的辯證統(tǒng)一關(guān)系,并進(jìn)而從馬克思主義理論的中國(guó)化和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)際出發(fā),分析人的本質(zhì)發(fā)生個(gè)體性轉(zhuǎn)向的可能性與必要性,尋找出完善人的本質(zhì)理論與當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)與樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀的某種契合點(diǎn),為進(jìn)一步豐富馬克思主義的相關(guān)理論,為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供一些合理化的建議。
【學(xué)位單位】：江蘇大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2007
【中圖分類】：B038
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
目錄
緒論
一、馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的思想探源
    1 馬克思人的本質(zhì)觀深刻的理論前提——對(duì)黑格爾、費(fèi)爾巴哈思想的批判性超越
    2 馬克思關(guān)于人的本質(zhì)理論的思想歷程
        2.1 《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》——馬克思早期人的本質(zhì)唯物觀思想的萌發(fā)
        2.2 《神圣家族》——馬克思人的本質(zhì)觀的發(fā)展
        2.3 《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》——馬克思對(duì)人的本質(zhì)作出了最基本規(guī)定
        2.4 《德意志意識(shí)形態(tài)》——馬克思人的本質(zhì)觀的成熟
二、對(duì)馬克思人的本質(zhì)觀是人的社會(huì)與個(gè)體本質(zhì)統(tǒng)一思想的解讀
    1 人的本質(zhì)的普遍性、社會(huì)性——人的類（社會(huì)）本質(zhì)
        1.1 馬克思對(duì)于人的社會(huì)性本質(zhì)理論的原初認(rèn)識(shí)
        1.2 中國(guó)對(duì)人之本質(zhì)社會(huì)性的闡釋
        1.3 對(duì)馬克思這一人的本質(zhì)論斷的理解誤區(qū)
    2 人的本質(zhì)的特殊性、個(gè)性——人的個(gè)體本質(zhì)
        2.1 馬克思對(duì)人的個(gè)體本質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定性
        2.2 西方哲學(xué)史上以個(gè)人為中心的個(gè)人本位主義思想
    3 人的類（社會(huì)）本質(zhì)與個(gè)體本質(zhì)（個(gè)體性）的辯證統(tǒng)一
        3.1 人的類（社會(huì)）本質(zhì)與個(gè)體本質(zhì)的內(nèi)在一致性
        3.2 人的類（社會(huì)）本質(zhì)與個(gè)體本質(zhì)發(fā)展的歷史進(jìn)程
        3.3 人的類（社會(huì)）本質(zhì)與個(gè)體本質(zhì)的辯證關(guān)系
三、馬克思主義人的本質(zhì)觀的個(gè)體性轉(zhuǎn)向
    1 人的本質(zhì)不是永恒不變的，而是處于不斷的發(fā)展過(guò)程
    2 人的本質(zhì)個(gè)體性轉(zhuǎn)向的合理性辯護(hù)
    3 人的本質(zhì)個(gè)體性轉(zhuǎn)向的實(shí)用性辯護(hù)
結(jié)語(yǔ)
注釋
參考文獻(xiàn)
致謝
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【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 張珍;馬克思人的本質(zhì)理論研究[D];上海師范大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2880508