發(fā)布時間：2020-11-12 08:06

　　 自古以來，人的自由全面發(fā)展一直是先進的人們所追求的目標(biāo)，他們留下很多重要的議論和設(shè)想，給后人提供了啟發(fā)思想極為寶貴的資料。但是，馬克思以前的思想家們，由于所處時代條件的局限，其世界觀和社會歷史觀都難免受到唯心主義和形而上學(xué)的嚴重影響，對人自身生存和發(fā)展的認識都是抽象的、片面的，因而不能正確理解人與社會之間內(nèi)在的不可分割的關(guān)系，不能把握人要獲得自由全面發(fā)展的社會歷史條件，不能正確處理個人解放、發(fā)展與人民群眾解放、發(fā)展的關(guān)系。所以，他們有關(guān)人的自由全面發(fā)展的思想都是素樸的，甚至只能是一種空想或幻想。馬克思繼承優(yōu)秀的人文主義傳統(tǒng)，從唯物主義的前提出發(fā)，批判了人文主義者的抽象人性論，辨證地考察人的實踐活動和社會歷史發(fā)展，把個人發(fā)展置身于現(xiàn)實的社會歷史的背景之下，提出了個人發(fā)展與社會歷史發(fā)展的一致性，把人的全面發(fā)展思想從天國拉到人間，為人的全面發(fā)展問題指出了一條科學(xué)的、現(xiàn)實的道路；其后的馬克思主義者們堅持馬克思創(chuàng)建的基本原理和原則，進一步繼承和發(fā)展了馬克思的思想，毛澤東、鄧小平和江澤民把馬克思的基本思想和中國的具體國情結(jié)合起來，進一步使馬克思人的全面發(fā)展思想趨于科學(xué)和完善，使人的全面發(fā)展這一古老的人類理想終于獲得了現(xiàn)實的物質(zhì)條件。
【學(xué)位單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2004
【中圖分類】：B03
【文章目錄】：
引言
1 馬克思之前西方傳統(tǒng)文化中關(guān)于人的全面發(fā)展思想
    1.1 古希臘、羅馬時代關(guān)于人的全面發(fā)展思想
    1.2 文藝復(fù)興時期關(guān)于人的全面發(fā)展思想
    1.3 啟蒙運動時期人的全面發(fā)展思想
2 馬克思關(guān)于“人的全面發(fā)展”思想
    2.1 馬克思對傳統(tǒng)文化的批判與繼承
    2.2 馬克思“人的全面發(fā)展”思想的主要內(nèi)容
    2.3 馬克思對人的發(fā)展的歷史考察
3 馬克思“人的全面發(fā)展”思想在當(dāng)代
    3.1 馬克思的思想與現(xiàn)代西方思想的碰撞
    3.2 馬克思人的全面發(fā)展思想在中國
    3.3 馬克思人的全面發(fā)展思想的現(xiàn)時代意義
結(jié)束語
參考文獻

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本文編號：2880501