理性和信仰作為人類(lèi)精神生活的兩大要素，往往被視為對(duì)立的兩極。在西方哲學(xué)的演進(jìn)過(guò)程中，理性的科學(xué)精神成為西方哲學(xué)、乃至整個(gè)西方文化的主導(dǎo)精神，得到普遍肯定，信仰則與理性對(duì)立，并遭責(zé)難。其實(shí)，哲學(xué)作為文化體系的一個(gè)組成部分，西方哲學(xué)始終運(yùn)動(dòng)在理性和信仰交織的精神網(wǎng)絡(luò)上，只不過(guò)，在不同的歷史時(shí)期呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。歐洲的中世紀(jì)是一個(gè)基督教信仰的時(shí)代，但卻不能因此把它簡(jiǎn)單的說(shuō)成是否定理性的時(shí)代。理性和信仰的關(guān)系仍是中世紀(jì)的核心問(wèn)題，貫穿于中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)形成、繁榮和衰落的全過(guò)程。中世紀(jì)哲學(xué)秉承了西方哲學(xué)的傳統(tǒng)，即古希臘哲學(xué)的科學(xué)精神與宗教精神是中世紀(jì)哲學(xué)的思想來(lái)源，其中不乏理性與信仰的微妙交融。希臘晚期羅馬時(shí)代，理性與信仰的調(diào)和孕育了獨(dú)特的中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)，主要表現(xiàn)為：希臘化時(shí)期的哲學(xué)宗教化；猶太—基督教的哲學(xué)化。中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的境遇是理性與信仰融通的典型，而理性與信仰的分裂則導(dǎo)致了中世紀(jì)哲學(xué)走向衰落、 解體。對(duì)于歐洲中世紀(jì)哲學(xué)的梳理，有助于我們把握西方哲學(xué)的精神和發(fā)展脈絡(luò)，在當(dāng)代科技和理性高度擴(kuò)張，意義危機(jī)和價(jià)值迷失日益嚴(yán)重的境遇下，重視和重新加以審視理性和信仰之間的關(guān)系，對(duì)于重建人的精神世界和推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步具有重要意義。
【學(xué)位單位】：內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2004
【中圖分類(lèi)】：B13
【文章目錄】：
摘要
一、 引言
二、 西方哲學(xué)的傳統(tǒng):希臘哲學(xué)中的科學(xué)精神與宗教精神
    1 、 希臘哲學(xué)的起源
    2 、 古希臘哲學(xué)中的科學(xué)精神
    3 、 古希臘哲學(xué)中的宗教精神
    4 、 古希臘哲學(xué)中理性與信仰的交融
三、 中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的形成:理性與信仰的調(diào)和
    1 、 希臘晚期:哲學(xué)宗教化
    2 、 早期教父哲學(xué):宗教哲學(xué)化
四、 中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的繁榮:理性與信仰的融通
    1 、 早期經(jīng)院哲學(xué)
    2 、 安瑟爾謨和阿伯拉爾將理性與信仰結(jié)合
    3 、 托馬斯的哲學(xué)大全理性與信仰的完美統(tǒng)一
五、 中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的衰落:理性與信仰的分離
    1 、 司各脫將理性純潔信仰的情緒賦予理論形式
    2 、 奧卡姆將理性與信仰截然分離
六、 中世紀(jì)哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)及意義
注釋
參考文獻(xiàn)
致謝
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