隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們社會生活的一部分，對于網(wǎng)絡(luò)空間、網(wǎng)絡(luò)文化的研究近年來受到學(xué)術(shù)界廣大學(xué)者的注意，然而，大多數(shù)學(xué)者的研究僅僅是局限于探討網(wǎng)絡(luò)空間本身的特性和網(wǎng)絡(luò)空間作為一個(gè)全新的地域?qū)�(gè)人的影響，忽略了個(gè)人作為網(wǎng)絡(luò)空間的主體對網(wǎng)絡(luò)空間自身的結(jié)構(gòu)重塑�？枴ゑR克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出“哲學(xué)家們都在用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界”。也就是說我們關(guān)注的目光到了應(yīng)該轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)空間自身結(jié)構(gòu)的塑造問題了。首先，我們應(yīng)該看到人的活動(dòng)本質(zhì)上就是實(shí)踐活動(dòng)，這一以一貫之的主線。從實(shí)踐出發(fā)來理解主體性和從主體性出發(fā)來理解實(shí)踐，這是我們研究主體性問題的主要方法。所以，對于實(shí)踐的理解成為我們探討網(wǎng)絡(luò)空間中人的主體性問題的關(guān)鍵所在。馬克思主義哲學(xué)指出：“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。實(shí)踐是人們的對象化的活動(dòng)，包括了主體客體化和客體主體化的內(nèi)容。在這一理論基礎(chǔ)上，我們指出在網(wǎng)絡(luò)空間中人作為主體其主體性并沒有被消解，人的活動(dòng)仍然是一種實(shí)踐活動(dòng)即：“虛擬實(shí)踐”。在網(wǎng)絡(luò)空間中人們通過主體客體化：在網(wǎng)絡(luò)空間中人們不斷重塑自我，確認(rèn)主體；客體主體化：身體不在場導(dǎo)致的網(wǎng)絡(luò)空間結(jié)構(gòu)的平面化和網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)塑造的時(shí)空結(jié)構(gòu)。使得網(wǎng)絡(luò)空間中網(wǎng)絡(luò)與主體的互塑，并且在這一過程中突顯了人的主體性。
【學(xué)位單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2007
【中圖分類】：B03
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
前言
第一章: 網(wǎng)絡(luò)問題的現(xiàn)狀與主體性問題的提出
第二章: 網(wǎng)絡(luò)空間·人的活動(dòng)·后果
    第一節(jié): 網(wǎng)絡(luò)空間的社會性及其特性
    第二節(jié): 網(wǎng)絡(luò)空間中人的活動(dòng)及后果
第三章:實(shí)踐、虛擬實(shí)踐、主體、客體
    第一節(jié): M·波斯特與笛卡爾的主體
    第二節(jié): 主體與實(shí)踐
    第三節(jié): 虛擬實(shí)踐—網(wǎng)絡(luò)空間中的實(shí)踐形式
第四章: 網(wǎng)絡(luò)與主體互塑下的網(wǎng)絡(luò)空間—人的主體性的突顯
    第一節(jié): 客體主體化—重塑網(wǎng)絡(luò)主體
    第二節(jié): 主體客體化—網(wǎng)絡(luò)空間的重塑
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
在學(xué)期間的研究成果
后記

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本文編號：2876370