宋代以來,朱子學(xué)在引領(lǐng)中國本土思想潮流的同時,對東亞思想領(lǐng)域也產(chǎn)生了重大影響。然而,朱子學(xué)在日朝兩國的發(fā)展境遇卻截然不同。朱子學(xué)在朝鮮王朝開國時就被奉為"國學(xué)",始終享有"獨尊"地位;反觀日本,卻呈現(xiàn)出朱子學(xué)、古學(xué)、陽明學(xué)、折衷學(xué)等百家爭鳴的局面。這導(dǎo)致日本學(xué)者在與朝鮮通信使開展筆談交流的過程中,在認(rèn)同朱子學(xué)的同時,也表露出對其他哲學(xué)思想的追捧,不可避免地與朝鮮通信使產(chǎn)生思想交鋒。通過《朝鮮后期通信使筆談唱和集》,即《支機(jī)閑談》《長門癸甲問槎》《對禮余藻》三種文本,可探究日朝兩國文人朱子學(xué)思想的異同,進(jìn)而考察朱子學(xué)在日朝兩國的具體發(fā)展脈絡(luò)。
【文章目錄】：
一、序言
二、朝鮮通信使筆談中的朱子學(xué)思想交鋒
    （一）朱子學(xué)與儒學(xué)的正統(tǒng)性之辯:三宅揖明的《支機(jī)閑談》
    （二）程朱學(xué)與徂徠學(xué)的交鋒:瀧鶴臺的《長門癸甲問槎》
    （三）達(dá)成“共識”:古賀精里的《對禮余藻》
三、結(jié)論

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 金鏞鎮(zhèn);;東亞筆談中的朱子學(xué)研究現(xiàn)狀與前景[J];韓國語教學(xué)與研究;2018年04期

2 具智賢;;1748年朝鮮和日本朱子學(xué)者的交流[J];朱子學(xué)刊;2017年01期

本文編號：2876191