發(fā)布時(shí)間：2020-10-24 06:08

　　 春秋戰(zhàn)國(guó)之際,是社會(huì)轉(zhuǎn)型極為劇烈的時(shí)期。伴隨著社會(huì)變革和文化下移,士人階層興起。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的士人具有獨(dú)立的人格和自由的意識(shí),他們深切地關(guān)懷著國(guó)家、社會(huì)、民眾,揭露并批判現(xiàn)實(shí)的黑暗與殘酷,堅(jiān)守自己的本位與人格的尊嚴(yán),展現(xiàn)出獨(dú)特的士人精神。士人精神體現(xiàn)了士人的精神追求和生命價(jià)值,凝聚在士人的言論、行為、思想中,突出表現(xiàn)為品格、氣節(jié)與精神風(fēng)貌。士人精神是研究中國(guó)古代社會(huì)和傳統(tǒng)文化的不可避免的問(wèn)題,也是研究儒道文化及其精神內(nèi)核的重要問(wèn)題。孟子與莊子作為儒道兩家同時(shí)代的代表人物,兩者的士人精神展現(xiàn)了各自的特色,又不乏相通之處,具有儒道交融的特點(diǎn),對(duì)后世歷代士人精神的形成與發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。孟子的士人精神表現(xiàn)為居仁由義的志道精神、舍我其誰(shuí)的擔(dān)當(dāng)精神、重民保民的民本思想、心懷天下的憂患意識(shí)。莊子的士人精神突出表現(xiàn)為游于天地的自由精神、敏銳孤傲的批判精神、終生不仕的抗議精神、德重于形的重德精神。兩者士人精神的相通之處在于精神的超越性和對(duì)個(gè)體生命的重視。兩者士人精神的差異之處在于孟子的士人精神具有道德性和群體性,而莊子的士人精神更多體現(xiàn)的是自然性和個(gè)體性;孟子的士人精神體現(xiàn)了對(duì)政治的批判和其擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度,而莊子的士人精神更多體現(xiàn)的是對(duì)文明的批判和其抗議的態(tài)度。孟、莊的士人精神共同影響了后世歷代士人精神的形成與發(fā)展,也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
【學(xué)位單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：B222.5;B223.5
【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    （一）選題意義
    （二）研究現(xiàn)狀
    （三）研究方法與創(chuàng)新之處
一、孟子的士人精神
    （一）居仁由義的志道精神
    （二）舍我其誰(shuí)的擔(dān)當(dāng)精神
    （三）重民保民的民本思想
    （四）心懷天下的憂患意識(shí)
二、莊子的士人精神
    （一）游于天地的自由精神
    （二）孤傲敏銳的批判精神
    （三）終身不仕的抗議精神
    （四）德重于形的重德精神
三、孟、莊士人精神的融通
    （一）超越性
    （二）重視個(gè)體生命
四、孟、莊士人精神的差異
    （一）特性差異
    （二）內(nèi)涵差異
五、孟、莊士人精神的歷史影響和現(xiàn)實(shí)意義
    （一）孟、莊士人精神的歷史影響
    （二）孟、莊士人精神的現(xiàn)實(shí)意義
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
在校期間相關(guān)成果發(fā)表情況

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前7條

1 鄒振卿;;孟子大丈夫理想人格的內(nèi)涵及其精神特征[J];鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年02期

2 李定文;余艷紅;;試論孟子與士人精神[J];管子學(xué)刊;2008年02期

3 劉建平;鄒元江;;徐復(fù)觀與莊子精神[J];臺(tái)灣研究集刊;2008年01期

4 田耕滋;孟子的士人理想與人格精神[J];重慶師院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年03期

5 王樹人;莊子的批判精神與后現(xiàn)代性[J];文史哲;2001年05期

6 白奚;儒道交融始于先秦[J];探索與爭(zhēng)鳴;1997年12期

7 郭杰;;先秦“士”階層的文化心態(tài)與歷史命運(yùn)[J];貴州文史叢刊;1991年02期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 楊振濤;孟莊節(jié)操觀比較[D];曲阜師范大學(xué);2013年

2 汪玉峰;孟莊理想人格比較研究[D];西北師范大學(xué);2007年

本文編號(hào)：2854112