當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)注重反思的時(shí)代。個(gè)人的成長,社會的進(jìn)步、理論的完善、實(shí)踐的合理并不是直線前進(jìn)的,人們必須經(jīng)常地自我反思、自我批判方能在正確的方向上邁步向前。那么什么是反思思維方式呢?本文簡要回顧了反思思維的發(fā)展脈絡(luò),認(rèn)為反思思維方式在馬克思這里進(jìn)入了現(xiàn)代形態(tài):實(shí)踐性反思。本文以黑格爾思辨的反思為參照,指出實(shí)踐性反思在反思的主體、對象、立基點(diǎn)、路徑、目的等方面均與以往哲學(xué)不同,從而實(shí)現(xiàn)了思維史上的重大變革。本文認(rèn)為實(shí)踐性反思的本質(zhì)及可能性在于人類思維層次的躍遷,要想獲得對事物、實(shí)踐的全面、深刻、本質(zhì)的認(rèn)識,必須立足于事物、實(shí)踐發(fā)展了的高級階段之上,去對低級階段的認(rèn)識進(jìn)行反思、批判,使低級階段的認(rèn)識成為高級階段認(rèn)識的組成部分。實(shí)踐性反思具有以下特征:實(shí)踐性、后思性、前瞻性、反省性、為我性等等,并具有建構(gòu)性、批判性等功能,以上內(nèi)容構(gòu)成了本文的“理論篇”;那么,在人類的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐活動(dòng)過程中或之后,人們具體從何種角度來反思呢?反思的活動(dòng)結(jié)構(gòu)包括哪些環(huán)節(jié)呢?本文在最后一章中提出了實(shí)踐合理性概念,作者認(rèn)為人們應(yīng)該從合理性角度來反思自身的實(shí)踐活動(dòng),具體說來,實(shí)踐合理性包括實(shí)踐目的、過程、結(jié)果等方面的合理性,只有從這些方面反思實(shí)踐,方可以“以史為鑒”知得失,從而能夠形成科學(xué)的實(shí)踐理念去指導(dǎo)未來的實(shí)踐。這一章的內(nèi)容構(gòu)成了實(shí)踐性反思的“應(yīng)用篇”。
【學(xué)位單位】：華中科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2007
【中圖分類】：B023
【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)論
    問題的提出與意義
    本文的研究思路
1 “實(shí)踐性反思”釋義
2 反思的歷史形態(tài)演化
    2.1 反思
    2.2 笛卡兒：懷疑的反思
    2.3 洛克：經(jīng)驗(yàn)的反思
    2.4 康德：批判性反思
    2.5 黑格爾：思辨性反思
3 實(shí)踐性反思的可能性
4 思維方式上的革命變革
5 實(shí)踐性反思的本質(zhì)、特征和功能
    5.1 實(shí)踐性反思的本質(zhì)
    5.2 實(shí)踐性反思的特征
    5.3 實(shí)踐性反思之功能
6 反思性研究實(shí)踐
    6.1 角度——實(shí)踐合理性
    6.2 實(shí)踐合理性的構(gòu)成
結(jié)語
致謝
參考文獻(xiàn)

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 賈思鑫;觀摩課對教師教學(xué)反思的支持研究[D];四川師范大學(xué);2012年

本文編號：2830995