作為實用主義的集大成者,杜威不是一個類似于波普爾、庫恩那樣的科學哲學家,但他對于科學的理解和闡述并不遜色于任何一個正統(tǒng)的科學哲學家,他對于科學的獨特看法被稱為實用主義的科學觀,而他的這種科學觀卻又是以科學劃界為基礎的�？疾於磐恼軐W文本,梳理出杜威的科學劃界思想,有助于深化科學劃界問題的研究,拓展科學哲學的研究領域,同時對于我們理解和評價杜威的實用主義哲學也具有重要意義。 杜威生活在現(xiàn)代科學迅猛發(fā)展的科學時代。拒斥傳統(tǒng)形而上學,以現(xiàn)代科學的成果為基礎來改造傳統(tǒng)“二元論”哲學,使改造后的哲學像科學一樣關注人的現(xiàn)實生活,貫穿了杜威的整個哲學思想歷程。杜威哲學改造的思想同樣體現(xiàn)在科學劃界問題上,他反對僅僅從理論層面來區(qū)分科學與非科學,主張在行動和實踐中劃分科學的界限,把實用主義中的經(jīng)驗性、工具性和實用性作為科學劃界的基本準則。經(jīng)驗性準則要求科學的驗證必須與人的實踐生活相聯(lián)系,工具性準則說明了科學的效用和價值,而實用性準則體現(xiàn)了杜威對于科學真理的獨到見解。這種實用主義的科學劃界標準體現(xiàn)了靜態(tài)性與動態(tài)性、理論性與實踐性、主體性與客體性的有機統(tǒng)一,對后來科學劃界理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。杜威對于邏輯實證主義的批判使得科學劃界的標準從絕對走向相對、從一元走向多元。在庫恩、費耶阿本德等科學哲學家的劃界理論中我們都可以清楚地看到杜威的實用主義印跡。此外,杜威的科學劃界理論賦予了科學本身所應 有的更為寬廣的含義,超越了自然科學與人文社會學科之間的二元對立,改變了科學教育的傳統(tǒng)方式,以“科學的人文主義”立場拒斥了科學主義,實現(xiàn)了科學與人文的融合。這對于當代中國科學事業(yè)的發(fā)展無疑具有積極的借鑒意義。
【學位單位】：湖南大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2011
【中圖分類】：B712.51;N02
【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 研究背景及研究意義
        1.1.1 選題背景
        1.1.2 研究意義
    1.2 研究綜述
        1.2.1 國外研究狀況
        1.2.2 國內(nèi)研究狀況
    1.3 研究的主要內(nèi)容與方法
        1.3.1 研究的主要內(nèi)容
        1.3.2 主要研究方法
第2章 科學與杜威的哲學改造
    2.1 哲學改造的科學時代背景
    2.2 哲學與科學的二元對立
    2.3 以科學改造傳統(tǒng)哲學
    2.4 實驗主義的科學方法論
第3章 杜威的科學劃界觀
    3.1 科學劃界的基本原則
        3.1.1 經(jīng)驗性準則與實驗驗證
        3.1.2 工具性準則與價值確證
        3.1.3 實用性準則與科學真理
    3.2 科學劃界的基本特征
        3.2.1 靜態(tài)性與動態(tài)性
        3.2.2 理論性與實踐性
        3.2.3 主體性與客體性
第4章 杜威科學劃界思想的地位與意義
    4.1 在科學劃界中的重要地位
        4.1.1 從絕對標準到相對標準
        4.1.2 從一元標準到多元標準
    4.2 對科學發(fā)展的積極意義
        4.2.1 跨越了自然科學與人文學科之間的鴻溝
        4.2.2 改變了科學教育的基本方式
    4.3 “科學的人文主義”劃界觀的社會意義
        4.3.1 對科學主義的拒斥
        4.3.2 對道德問題的科學改造
    4.4 對當代中國科學發(fā)展的啟示
結(jié)語
參考文獻
致謝
附錄A (攻讀學位期間所發(fā)表的學術論文目錄)

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本文編號：2830076