【摘要】：尼采,這位十九世紀著名的德國哲學(xué)家,準確地預(yù)見了籠罩于現(xiàn)代西方人的精神危機。而他對于這場以信仰危機、道德危機以及精神疾病泛濫等為主要形式的精神危機的深刻反思就成為了其精神觀的邏輯起點,因此開創(chuàng)了他的倫理思想體系,從而也對西方哲學(xué)產(chǎn)生了重大影響。 在尼采的精神觀中,自由就是精神的本質(zhì)。而在其“精神三變”說中,尼采就通過比擬的方式將人的精神從如同駱駝般地全然不自由,再到如同獅子般地爭取和創(chuàng)造自由,最后到如同嬰兒般地真正暢享自由的狀態(tài)一一表述。對于基督教及其道德對人類精神的束縛,由此所造成精神的極不自由狀態(tài),尼采予以了嚴厲地批判和控訴。而尼采所理解的精神自由,是以意志的不受拘束為實質(zhì),通過克服阻力的大小來衡量其程度,并以自我負責為保障。當然；精神自由還需要經(jīng)過努力創(chuàng)造才能獲得。尼采認為精神的超越性就是自由精神的最好呈現(xiàn),而且它也代表了精神的最高倫理價值。這樣一種精神的超越性在其超人觀、苦樂觀以及生死觀中都得到了鮮明的體現(xiàn)。 尼采以自由為本質(zhì)且以超越性為其最高倫理價值的精神觀在其唯意志主義倫理思想體系中起著基礎(chǔ)和主導(dǎo)的作用,它也是尼采人生觀的重要組成部分,對于完整和準確地把握尼采的全部哲學(xué)及倫理思想具有重要價值和意義。其精神觀對西方哲學(xué)起到了重要影響,在當代社會也產(chǎn)生了一定的積極作用。當然,由于受尼采自身條件、當時的社會環(huán)境以及其它各種因素的影響和制約,尼采的精神觀中不可避免地存在著一定的局限性,對當代社會存在著一定的負面影響。我們應(yīng)該正確地看待尼采思想,并對其做出客觀和辯證的分析。
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：B516.47
【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
    一、研究緣起
    二、選題的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    三、論文研究的基本思路及主要觀點
    四、論文的研究方法
第一章 反思精神危機：尼采精神觀的邏輯起點
    第一節(jié) 尼采：現(xiàn)代精神危機的預(yù)言者
        一、尼采對現(xiàn)代精神危機的預(yù)言
        二、尼采預(yù)見的精神危機的表現(xiàn)形式
    第二節(jié) 尼采預(yù)見精神危機的開拓性意義
        一、尼采倫理學(xué)體系的起點
        二、對西方哲學(xué)產(chǎn)生重大的影響
第二章 自由：尼采對精神之本質(zhì)的倫理解讀
    第一節(jié) 尼采的“精神三變”說
        一、精神的第一段變化：精神變成駱駝
        二、精神的第二段變化：駱駝變成獅子
        三、精神的第三段變化：獅子變成孩子
    第二節(jié) 尼采對精神自由的解讀
        一、自由的實質(zhì)：意志的不受拘束
        二、自由的程度：通過克服阻力的大小來衡量
        三、自由的保障：自我負責
        四、自由的獲得：需要努力去創(chuàng)造
第三章 超越性：尼采對精神之倫理價值的最高定位
    第一節(jié) 從尼采的超人觀看精神的超越性
        一、尼采所述說的“超人”
        二、精神超越性在尼采超人觀中的體現(xiàn)
    第二節(jié) 從尼采的苦樂觀看精神的超越性
        一、尼采的苦樂觀
        二、精神超越性在尼采苦樂觀中的體現(xiàn)
    第三節(jié) 從尼采的生死觀看精神的超越性
        一、尼采的生死觀
        二、精神超越性在尼采生死觀中的體現(xiàn)
第四章 尼采精神觀的評價
    第一節(jié) 尼采精神觀的歷史評價
        一、尼采精神觀的理論價值
        二、尼采精神觀的局限性
    第二節(jié) 尼采精神觀的現(xiàn)實評價
        一、尼采精神觀在當代社會的積極影響
        二、尼采精神觀在當代社會的消極影響
結(jié)語
參考文獻
附錄
后記

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：2830060