赫爾德是18世紀(jì)晚期德意志最重要的思想家之一,被譽(yù)為“文化民族主義之父”,是德國(guó)“狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)”的先驅(qū)。他的一生在歷史哲學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域都有建樹(shù)。然而赫爾德的思想在哲學(xué)史上的地位沒(méi)有得到正確的對(duì)待,主要由于赫爾德在晚年與康德的論戰(zhàn)。這場(chǎng)論戰(zhàn)導(dǎo)致了康德主義者站在了赫爾德的對(duì)立面,因此赫爾德的地位在哲學(xué)史上沒(méi)有得到認(rèn)可。本文首先從以賽亞·伯林觀念史的視域出發(fā),簡(jiǎn)要梳理觀念史的研究方法,以求從伯林觀念史的視域中重新發(fā)現(xiàn)赫爾德思想的價(jià)值。然后在伯林觀念史視域中把赫爾德對(duì)啟蒙思想的反叛解讀為三個(gè)要點(diǎn),分別是表白主義、多元主義和歸屬主義的觀點(diǎn)。赫爾德的這三個(gè)觀點(diǎn)是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)基本信條的反叛,對(duì)于德國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深刻影響。接下來(lái)伯林的這一解讀引發(fā)了當(dāng)代學(xué)者的爭(zhēng)論。本文主要以諾頓和賴斯迪遜的爭(zhēng)論展開(kāi)論述。羅伯特·諾頓認(rèn)為伯林對(duì)赫爾德的解讀很少進(jìn)行文本分析,把赫爾德視為反啟蒙主義者有待進(jìn)一步考察。賴斯迪遜則回應(yīng)諾頓的批評(píng),贊同伯林把赫爾德視為啟蒙運(yùn)動(dòng)的反叛者。這些質(zhì)疑和爭(zhēng)論的重點(diǎn)則是圍繞著赫爾德在何種意義上是啟蒙運(yùn)動(dòng)的反叛者,伯林的觀念史方法的解讀,注重觀念在個(gè)人思想和歷史發(fā)展中的作用,看到了赫爾德的三個(gè)觀點(diǎn)對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)影響。但是,赫爾德作為一個(gè)反啟蒙主義者,伯林解讀的這些思想只是他整個(gè)思想的一部分,伯林的解讀沒(méi)有真實(shí)呈現(xiàn)赫爾德思想的全貌。最后本文將對(duì)伯林觀念史方法做一個(gè)方法上的啟示和局限的概括,為我們研究赫爾德的思想提供一種方法上的可能,使我們更好理解赫爾德思想在當(dāng)代的意義是有借鑒之處的。
【學(xué)位單位】：貴州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：B516.39;B561.59
【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    Ⅰ 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    Ⅱ 研究目的和意義
    Ⅲ 論文結(jié)構(gòu)
第一章 伯林對(duì)赫爾德思想解讀的視域
    第一節(jié) 觀念史的方法
    第二節(jié) 伯林觀念史的研究方法
    第三節(jié) 伯林觀念史視域中的赫爾德
第二章 伯林對(duì)赫爾德思想解讀的核心問(wèn)題和主要內(nèi)容
    第一節(jié) 普遍人性與表白主義
    第二節(jié) 多元主義與文化中心論
    第三節(jié) 世界主義與歸屬觀念
第三章 伯林對(duì)赫爾德思想解讀引發(fā)的當(dāng)代爭(zhēng)論
    第一節(jié) 諾頓的批判
    第二節(jié) 賴斯迪遜對(duì)諾頓的回應(yīng)
第四章 伯林對(duì)赫爾德思想解讀的啟示及局限
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝
附錄一

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