性、命是孟子思想體系中兩個核心哲學范疇,準確理解和把握性、命及其相互關系乃是把捉孟子哲學精神實質的根本所在。本文試圖在探究性、心、天、命等哲學范疇的基礎上,對孟子哲學中的性命之辨作深入的闡釋。本文認為,孟子所謂的“性”是人之為人的根本規(guī)定性,就內容而言也即所謂的仁義禮智之心,因而學界通常以孟子是“即心言性”。這就從根本上揚棄了此前“即生言性”的性論傳統(tǒng),進一步使人的道德主體性得以挺立,彰顯了人的道德自主性及人格尊嚴。“命”在孟子哲學中可以區(qū)分為命定義之“命”與道德義命兩個層面,前者乃是具有人格神意味之天退隱之后的孑遺,其為人之主觀行為所無法跨越的邊界,所凸顯的乃是人之存在的有限性;后者則是人之道德實踐的超越根據(jù),具有絕對必然性,乃之人之為人所必當為者。此二者為孟子對孔子天命觀之繼承與發(fā)展,實統(tǒng)一于“天命”觀念之中。孟子性命之辨首先展現(xiàn)為人的道德主體性與命定義之命之間的一種張力,或可稱之為性命分立。循此,孟子于天命論與工夫論兩個方面思以超越命定義之命,從而破除命定論與價值虛無主義的理論可能性,并最終以天人合德、性命合一作為理論的歸結點,此為孟子性命之辨的具體內涵。
【學位單位】：華中科技大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2008
【中圖分類】：B222.5
【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒言
1 孟子哲學中的人性觀念
    1.1 孟子之前論性之基本原則
    1.2 “生之謂性”與孟子言性之本旨
    1.3 孟子人性新說的意義
2 孟子哲學中的命觀念
    2.1 孟子命論提出的理論背景
    2.2 命定義之命
    2.3 道德義命之命
3 孟子性命之辨的展開
    3.1 性命分立
    3.2 性命合一
結語
謝辭
參考文獻

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本文編號：2829179