十九世紀(jì)后期開(kāi)始,爭(zhēng)取民族獨(dú)立和思想啟蒙一直是中國(guó)社會(huì)的兩大主題。學(xué)者紛紛吸收西方文化武裝自己,并希望把這些先進(jìn)思想傳遞給普通民眾,以期為國(guó)家現(xiàn)代化奠定思想基礎(chǔ)。胡適作為自由主義的代表人物,積極反對(duì)封建專制,倡導(dǎo)個(gè)性解放,思想獨(dú)立,號(hào)召民眾擺脫千年盲從、依附的命運(yùn),自主選擇信仰和生活方式,對(duì)自己的思想、行為負(fù)責(zé)。 本文以胡適的責(zé)任觀念為研究對(duì)象,試圖梳理胡適責(zé)任觀中責(zé)任與自由意志的關(guān)系,責(zé)任與權(quán)利的關(guān)系,對(duì)已責(zé)任與對(duì)社會(huì)責(zé)任的關(guān)系。 第一部分是責(zé)任與自由意志的關(guān)系。胡適主張世界存在著因果關(guān)系,無(wú)數(shù)偶然因素對(duì)人們的行為和生活產(chǎn)生影響,但是個(gè)人行為和生活絕非僅僅受限于這些偶然原因。個(gè)人有著主觀能動(dòng)性,能夠在充分認(rèn)識(shí)、分析環(huán)境的前提下,做出行為選擇。自由意志是個(gè)人負(fù)責(zé)任的前提條件,但并非充分條件。個(gè)人需負(fù)責(zé)任地運(yùn)用自由意志,方能導(dǎo)向道德行為。 第二部分是權(quán)利與責(zé)任的關(guān)系。胡適認(rèn)為任何權(quán)利都不是天賦而來(lái),需要人們爭(zhēng)取,即使那些被寫進(jìn)法律條文的權(quán)利也一樣。政府應(yīng)該制定憲法和一般法律,在法治基礎(chǔ)上治理國(guó)家,還民眾民權(quán)。知識(shí)分子應(yīng)該努力為大家爭(zhēng)取更多的權(quán)利。但是權(quán)利的真正保證是人人養(yǎng)成用正當(dāng)?shù)氖侄问褂�、維護(hù)權(quán)利的習(xí)慣。沒(méi)有不含責(zé)任的權(quán)利。任何人行使權(quán)利有尊重他人行使該權(quán)利的責(zé)任,也有不侵犯他人、社會(huì)利益的責(zé)任。沒(méi)有不含權(quán)利的責(zé)任。個(gè)人不注重權(quán)利的爭(zhēng)取和維護(hù),是對(duì)自已的不負(fù)責(zé)任,是對(duì)他者、社會(huì)的縱容,最終公導(dǎo)致社會(huì)的混亂無(wú)序。 第三部分是個(gè)人自我責(zé)任與社會(huì)責(zé)任。胡適號(hào)召個(gè)人先履行對(duì)已的責(zé)任,把自己解救出來(lái),不要愚昧地與社會(huì)一起沉淪。胡適對(duì)已責(zé)任是在保持自我獨(dú)立自主的前提下,充分的謀求自我發(fā)展,把自己鑄造成器,為自己爭(zhēng)取更多的生存和發(fā)展空間。對(duì)已責(zé)任只是起點(diǎn),不是終極目標(biāo)。 第四部分講宗教責(zé)任�！靶∥摇毙袨椴坏珪�(huì)影響到其他“小我”,進(jìn)而影響整個(gè)“大我”。人們的行為最終被記錄在不朽的“大我”中,“大我”是人生意義的承載體,人們應(yīng)該時(shí)時(shí)不辜負(fù)那無(wú)窮的“大我”的過(guò)去,也不愧對(duì)無(wú)限“大我”的將來(lái)。個(gè)人對(duì)于“大我”的責(zé)任是胡適終極關(guān)懷的形式,化解了有限生命存在體人對(duì)于對(duì)死亡和命運(yùn)的焦慮、對(duì)空虛和無(wú)意義的焦慮、對(duì)罪過(guò)和譴責(zé)的焦慮。
【學(xué)位單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2013
【中圖分類】：B261
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言
第一章 責(zé)任與自由意志
    第一節(jié) 自由意志概念
        一、“偶然說(shuō)”與個(gè)體能動(dòng)性
        二、自由意志與行為選擇
    第二節(jié) 責(zé)任的必要前提
        一、自由意志是責(zé)任的前提
        二、國(guó)民的奴性人格
第二章 責(zé)任與權(quán)利
    第一節(jié) 政府責(zé)任與個(gè)人權(quán)利
        一、政府責(zé)任與權(quán)利來(lái)源
        二、政府責(zé)任與權(quán)利的保障
    第二節(jié) 個(gè)人責(zé)任與個(gè)人權(quán)利
        一、個(gè)人權(quán)利的自主性原則
        二、保障自我權(quán)利的個(gè)人責(zé)任
        三、保障他人權(quán)利的個(gè)人責(zé)任
第三章 自我責(zé)任與社會(huì)責(zé)任
    第一節(jié) 自我責(zé)任
        一、培養(yǎng)個(gè)人的自主性
        二、謀求個(gè)人的全面發(fā)展
    第二節(jié) 自我責(zé)任與社會(huì)責(zé)任的關(guān)系
第四章 宗教責(zé)任
    一、何為終極關(guān)懷
    二、胡適提倡的宗教責(zé)任
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 劉純;論胡適的三種人生精神[D];曲阜師范大學(xué);2017年

本文編號(hào)：2828114