和諧是中國傳統文化的核心理念和根本精神�！按笸鐣贝砹酥袊糯非蠛椭C社會的最高境界。以孔孟為代表的儒家文化,是中國傳統文化的重要組成部分,其內容博大精深,它對中國傳統文化的積淀產生了深遠影響。而在古希臘文化中,也蘊涵著豐富的和諧、和諧社會思想。和諧思想作為核心和靈魂,貫穿于古希臘社會歷史觀的始終。本文對先秦儒家和古希臘文化和諧思想的形成與發(fā)展過程進行梳理、分析和比較,試圖在歷史發(fā)展與中西比較中,把握和諧思想的基本內涵,揭示和諧思想的現代價值。在我們面對現代化所提出的時代要求時,我們有必要再度審視先秦儒家和古希臘文化的和諧思想,特別是要深挖其合理性和本身所蘊涵的價值理念,并進行客觀公正的分析和闡釋,為構建社會主義和諧社會服務。 論文由導論、正文和后記三部分組成。導論部分對論文選題的意義、當前研究現狀、本文的主要研究內容以及論文的邏輯結構與研究方法進行了介紹。在中國先秦儒家和古希臘文化的思想寶庫中,有相當一部分內容蘊涵了和諧的價值觀,先秦儒家和古希臘文化的和諧思想莫不是來源于他們。理所當然,這些也理應成為當前我國構建社會主義和諧社會的思想資源。經過梳理先秦儒家和古希臘文化和諧思想的研究成果,筆者認為,在構建和諧社會中,如何借鑒和利用先秦儒家和古希臘文化的和諧思想的問題尚缺乏系統的研究,這些問題有待具體和深入。而本文研究的著重點,就是通過比較先秦儒家和古希臘文化和諧思想的異同,并分析中西方傳統和諧思想的時代局限性,從而得出以如何借鑒和利用先秦儒家和古希臘文化的和諧思想。 第一部分,主要對先秦儒家和諧思想進行了深入系統地研究,筆者對其主要思想歸納為以下幾點:第一,在天人關系上,儒家主張人與自然的和諧,也就是我們所說的天人合一。在理論層面上,將改造自然、征服自然轉換為依靠自然、尊重自然的天人和諧觀。第二,在人與人的關系上,儒家主張人際和諧。這對現代人際隔膜的醫(yī)治有較好的作用。第三,在身與心的關系方面,儒家主張身心和諧。這對人的全面發(fā)展就有很好的啟示。在以上三個層面上,儒家為達到和諧進行了各種探討,其中的觀念內涵及經驗積淀,都可為我們進行社會主義和諧社會建設提供借鑒。直至今日,儒家文化仍是一種積存深厚的民族文化認同的內聚力,是中華民族共同的精神支柱之一。 第二部分,分析古希臘文化的和諧思想的發(fā)展、主要內容、以及古希臘時期和諧城邦在哲人思想里的呈現。畢達哥拉斯學派把數學、音樂的和諧引入到城邦生活中的各個領域,試圖建立正義、有序的和諧城邦。本文主要以蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的和諧城邦思想為代表介紹古希臘的和諧社會呈現。主要內容有:第一,蘇格拉底主張建立智慧與團結的和諧城邦。第二,柏拉圖主張在正義原則指導下,建立以個人靈魂和諧為基礎的和諧城邦。第三,亞里士多德強調法治的作用,認為法治是和諧有序城邦根本標志,進一步深化了和諧城邦思想。 第三部分,對先秦儒家和古希臘文化和諧思想做一總結。然后比較先秦儒家和古希臘時期和諧思想的異同之處,兩者相比較,可謂各有長短。就兩者的特點而言,其主要的共同點之一,就是歷來重視“和”。其次,比較先秦儒家與古希臘時期和諧思想的局限性,在以上分析的基礎上,深入挖掘先秦儒家與古希臘時期和諧思想的啟示與借鑒意義。最后,反思歷史、超越現實,回歸到構建社會主義和諧社會的終極訴求,包括和諧人——人與自身的和諧,主體間性——人與人(他人)的和諧,可持續(xù)發(fā)展——人與自然的和諧等方面。 無論過去還是現在,中西方都重視和諧,把和諧視為萬物之母、視為宇宙和人生的最高境界。但是,先秦儒家和古希臘文化時期的和諧思想各自側重點卻不一樣,它們都具有鮮明的民族特色和文化背景。在我國構建社會主義和諧社會的進程中,我們必須充分發(fā)掘并合理利用先秦儒家和古希臘文化時期的和諧思想,為這一偉大歷史任務服務。
【學位單位】：西南財經大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2008
【中圖分類】：B222;B502
【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
1. 導論
    1.1 問題的提出及研究意義
    1.2 相關文獻綜述
        1.2.1 國內的研究現狀綜述
        1.2.2 國外的研究現狀綜述
    1.3 和諧與和諧社會的界定
        1.3.1 和諧的界定
        1.3.2 和諧社會的界定
    1.4 本文主要研究的內容
    1.5 論文的研究方法及邏輯結構
        1.5.1 論文的研究方法
        1.5.2 論文的邏輯結構
    1.6 創(chuàng)新與不足
2. 先秦儒家的和諧思想
    2.1 先秦儒家和諧思想的發(fā)展
        2.1.1 先秦儒家和諧思想的起源
        2.1.2 西周和諧思想的吸收
        2.1.3 道家、法家等思想的擷取
    2.2 先秦儒家和諧思想的主要內容
        2.2.1 “天人合一”——人與自然的和諧發(fā)展
        2.2.2 “仁者愛人”——人與人的和諧發(fā)展
        2.2.3 “完善人格”——身與心的和諧發(fā)展
    2.3 先秦儒家和諧思想的社會描述
        2.3.1 以禮為原則的禮儀之邦模式
        2.3.2 以仁為中心的德治模式
3. 古希臘文化的和諧思想
    3.1 古希臘文化和諧思想的產生和發(fā)展
        3.1.1 古希臘文化和諧思想的產生
        3.1.2 古希臘文化和諧思想的發(fā)展
    3.2 古希臘文化和諧思想的主要內容
        3.2.1 城邦和諧
        3.2.2 美是和諧
    3.3 古希臘文化和諧思想的社會描述
        3.3.1 智慧與團結的城邦
        3.3.2 各盡其職的城邦
        3.3.3 法治的城邦
4. 先秦儒家與古希臘時期和諧思想的異同與啟示
    4.1 歷史的總結：先秦儒家和古希臘文化和諧思想的異同之處
        4.1.1 先秦儒家與古希臘文化和諧思想的異同之處
        4.1.2 先秦儒家與古希臘文化和諧思想的局限性
    4.2 歷史的啟示：先秦儒家和古希臘文化和諧思想的歷史啟示
        4.2.1 對先秦儒家和諧思想的借鑒
        4.2.2 對古希臘文化和諧思想的借鑒
    4.3 反思歷史、超越現實：構建社會主義和諧社會
        4.3.1 和諧人——人與自身的和諧
        4.3.2 主體間性——人與人（他人）的和諧
        4.3.3 可持續(xù)發(fā)展——人與自然的和諧
參考文獻
后記
致謝
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【參考文獻】

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本文編號：2828025