【摘要】：梅洛龐蒂（Maurice Merleau Ponty，1908-1961）法國(guó)著名的現(xiàn)代哲學(xué)家、思想家，法國(guó)存在主義的杰出代表。他以“身體哲學(xué)”超越傳統(tǒng)二元論哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)，他在人的“身體”基礎(chǔ)上，把道德理解為“人道”，他的人道主義思想即是他的道德理論。馬克思哲學(xué)變革的基礎(chǔ)是把對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，當(dāng)作人的感性活動(dòng)來(lái)理解，并且認(rèn)為人的感性活動(dòng)即勞動(dòng)中包含著道德因素，資本主義異化勞動(dòng)具有不道德性,只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能有真正道德生活，并且把共產(chǎn)主義理解為“人道主義的完成”。所以在道德問(wèn)題上，梅洛龐蒂與馬克思之間具有直接的可比性，梅洛龐蒂在身體哲學(xué)基礎(chǔ)上所理解的道德思想在一定程度上豐富發(fā)展了馬克思的道德思想。 從馬克思感性活動(dòng)視野來(lái)評(píng)價(jià)梅洛龐蒂的道德思想，我們發(fā)現(xiàn)，他一方面對(duì)馬克思道德思想有所豐富發(fā)展，另一方面他的道德思想又有其局限性。這種比較分析的目的是為了推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)世界化或國(guó)際化。 文章主要從三個(gè)部分來(lái)進(jìn)行具體論述：第一部分，分析了馬克思是怎樣從感性角度理解道德問(wèn)題的。首先，馬克思對(duì)康德的道德思想進(jìn)行了批判和繼承，得出道德是感性活動(dòng)本質(zhì)的結(jié)論。又進(jìn)一步分析了異化勞動(dòng)是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段所產(chǎn)生的一種不道德現(xiàn)象。最后得出只有在生產(chǎn)力高度發(fā)展基礎(chǔ)上揚(yáng)棄私有財(cái)產(chǎn)才能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義道德的結(jié)論。第二部分，詳細(xì)分析了梅洛龐蒂對(duì)馬克思道德思想的豐富和發(fā)展。主要包括梅洛龐蒂道德思想的主要內(nèi)容，以及對(duì)馬克思道德思想的豐富發(fā)展。第三部分，對(duì)梅洛龐蒂道德思想自身的局限性做出了客觀的評(píng)價(jià)。
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：B82-091;B03

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2806190