【摘要】：本文以歷史唯物主義的視角在考證馬克思交往理論發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上,探討了“交往”的涵義、“交往的形式”、“交往的構(gòu)成要素”、“交往力”與“交往關(guān)系”及“交往形態(tài)”等范疇,提出社會(huì)交往是人類特有的社會(huì)存在方式,是指在一定的歷史條件下,交往主體之間相互往來(lái),進(jìn)行物質(zhì)、精神交流的社會(huì)活動(dòng)。交往力是指人們進(jìn)行社會(huì)交往活動(dòng)的能力,表現(xiàn)為社會(huì)交往中的交往質(zhì)和交往量?jī)蓚�(gè)方面,并由交往主體、交往資料和科學(xué)技術(shù)等要素構(gòu)成。交往力與交往關(guān)系的辯證運(yùn)動(dòng)是交往發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力也是交往形式的主要內(nèi)容。交往是實(shí)踐活動(dòng)不可分割的一個(gè)方面的思想、物質(zhì)交往形式?jīng)Q定精神交往形式的思想和生產(chǎn)力發(fā)展是人類交往形式演變的最終動(dòng)力的思想是馬克思交往理論寶貴的基本的思想。 哈貝馬斯的交往行為理論經(jīng)歷了一個(gè)不斷完善發(fā)展的過程。雖然哈貝馬斯的交往理論對(duì)馬克思的歷史唯物主義作了否定性的“重建”,但它作為當(dāng)代西方哲學(xué)典型的交往理論深化了主體間性的研究,重視了文化在人類社會(huì)交往中的作用,對(duì)我們研究當(dāng)代交往行為合理性包括研究網(wǎng)絡(luò)交往都有一定的借鑒意義。 社會(huì)交往的歷史發(fā)展是繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一、是質(zhì)變和量變的統(tǒng)一,并有它的根本動(dòng)力和直接動(dòng)力。文章在考察漁獵社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)交往的演變歷程的基礎(chǔ)上,分析了前信息社會(huì)的社會(huì)交往與科技的互動(dòng)關(guān)系,即科技推動(dòng)交往形式發(fā)展的機(jī)制,科學(xué)技
【學(xué)位授予單位】：東華大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：N02

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本文編號(hào)：2760492