【摘要】：關(guān)于我們當下最佳的科學理論是否是實在的問題,一直是科學哲學討論最持久,爭論最激烈的核心問題之一�？茖W實在論者與反實在論者在科學理論術(shù)語指稱的實在性及理論發(fā)展的連續(xù)性等方面持有相反的立場并僵持不下。結(jié)構(gòu)實在論者提出用數(shù)學結(jié)構(gòu)來處理科學理論之間的關(guān)系,旨在避開悲觀元歸納的情況下為科學實在論進行辯護,試圖回答科學理論的連續(xù)性問題,并發(fā)展成一種試圖用結(jié)構(gòu)解釋一切的形而上學。結(jié)構(gòu)實在論從三十年前被沃勒爾提出并引入科學哲學以來,發(fā)展出不同的進路與觀點,但也遇到了作為一種關(guān)系的結(jié)構(gòu)在因果上是否是惰性的、純結(jié)構(gòu)如何形成個體性等諸多問題的挑戰(zhàn),引起了當前科學哲學研究者的興趣。通過聚焦結(jié)構(gòu)如何具有模態(tài)性以及模態(tài)性如何解決純結(jié)構(gòu)缺乏因果力及無法形成個體性的問題,本文的研究工作主要包括:(1)從科學理論的發(fā)展及語義學角度樹梳理了歷史上科學實在論與反實在論的主要爭論,對科學實論對科學發(fā)展的連續(xù)性給予的論證及其遇到的困境進行了分析;(2)論述并比較了結(jié)構(gòu)實在論的4種不同進路;(3)針對純結(jié)構(gòu)不具有因果性,因而不能進入物理世界,只有必然性而不具有模態(tài)性的批評,分析了已有的解決方案,并嘗試根據(jù)結(jié)構(gòu)共相概念對結(jié)構(gòu)何以具有因果性進行辯護。通過以上研究工作,本文嘗試性得出以下觀點:(1)結(jié)構(gòu)實在論的提出,針對的是科學理論的術(shù)語指稱是否為真以及科學發(fā)展的連續(xù)性問題;(2)溫和的結(jié)構(gòu)實在論與建構(gòu)的結(jié)構(gòu)實在論是對極端的本體的結(jié)構(gòu)實在論的一種修正,純結(jié)構(gòu)缺乏因果力及無法形成個體性,難以介入物理世界,是結(jié)構(gòu)實在論面臨的最主要的困難;(3)結(jié)構(gòu)共相為結(jié)構(gòu)具有模態(tài)性,進而解決結(jié)構(gòu)的因果性與實在提供了可能,排列共相與通過分有原初共相而得到的殊相化的共相形成的一種新的結(jié)構(gòu)共相,可以解決結(jié)構(gòu)共相何以與殊相同構(gòu)的問題,結(jié)構(gòu)共相與因果結(jié)構(gòu)主義相結(jié)合,可以為結(jié)構(gòu)何以具有因果性提供可能的解釋。
【學位授予單位】：華東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：N02

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本文編號：2718054