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孔子“修己”思想及其現(xiàn)代價(jià)值研究

發(fā)布時(shí)間:2020-06-17 18:55
【摘要】: 孔子在《論語·憲問》里提出“修己以敬”、“修己以安人”和“修己以安百姓”。“修己”兩字反映出了孔子對于加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重視,也很好地概括出了孔子思想的獨(dú)特精神實(shí)質(zhì),同時(shí)生動(dòng)地刻畫出了孔子的形象。該思想內(nèi)涵豐富而深刻,對中華民族主流文化的塑造和中國人民的生活都產(chǎn)生了根深蒂固的影響。研究孔子的“修己”思想十分必要。 生活在兩千五百多年前春秋后期的孔子提出了“修己”的思想,該思想的提出為個(gè)人道德修養(yǎng)的提高提供了內(nèi)容和方法、并且穩(wěn)定了社會(huì)秩序、促進(jìn)了國家的發(fā)展。“修己”,本質(zhì)上就是加強(qiáng)和提高人自身的修養(yǎng)問題,通過從主體層面上提高人的道德水平來促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的發(fā)展。我認(rèn)為,應(yīng)從以下兩個(gè)方面來理解孔子“修己”的思想體系。首先,“修己以敬”的思想,這里是講“修己”的思想內(nèi)容以及如何“修己”的途徑和方法。其次,“修己以安人”、“修己以安百姓”,這是說“修己”的目的和意義以及“修己”的本質(zhì)問題。本文從孔子的“修己”思想入手,歸納和總結(jié)了孔子“修己”思想的五點(diǎn)主要內(nèi)容,即仁、禮、義、智、信;“修己”的途徑和方法,即“學(xué)思結(jié)合”、“慎獨(dú)內(nèi)省”、“推己及人”、“訥于言而敏于行”;以及通過修己,達(dá)到治人、安人和治國安邦、經(jīng)世濟(jì)民的目的。通過辯證地分析其“修己”思想,正確分辨出該思想內(nèi)容的合理因子和不合理因子,取其精華,去其糟粕,為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展服務(wù)。 我國正處于社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)鍵階段,在國家繁榮且快速發(fā)展的同時(shí)也出現(xiàn)了許多以前不曾出現(xiàn)過的重大問題,這些問題必須解決,且解決的好壞直接關(guān)系到國家和社會(huì)的發(fā)展和前進(jìn),甚至是生死存亡,而人是解決這些難題的關(guān)鍵因素和主體力量。孔子的“修己”思想為我們提供了一種很好的歷史依據(jù)和理論指導(dǎo),它使我們深刻認(rèn)識到構(gòu)建和諧人際關(guān)系、塑造高尚精神生活、構(gòu)建誠信市場秩序的必要性和重要性,讓我們看到了“修己”對于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的雙重價(jià)值。對于個(gè)人發(fā)展來說,“修己”可以提高人的道德水平和綜合素質(zhì),實(shí)現(xiàn)個(gè)人和諧;對于社會(huì)發(fā)展來說,“修己”有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),有利于實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀、提高全社會(huì)的精神境界,對于思想政治工作者來說還有利于思想政治工作的有效開展。在這兩方面價(jià)值中,個(gè)人價(jià)值是基礎(chǔ),影響著社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn);社會(huì)價(jià)值對個(gè)人價(jià)值具有反作用,社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)能促進(jìn)個(gè)人價(jià)值朝更高更好的層面發(fā)展。本文重點(diǎn)分析和研究了“修己”的思想內(nèi)容和社會(huì)價(jià)值,以期達(dá)到為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展服務(wù)的目的。
【學(xué)位授予單位】:武漢理工大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2009
【分類號】:B222.2

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號:2718020

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