【摘要】： 在萊柯夫(George Lakoff)和約翰森(Mark Johnson)合著的《我們依以生活的隱喻》(Metaphors We Live By)一書中,作者認(rèn)為隱喻并非僅是語言層面的事,而是滲入到了我們的思維和行動之中。隱喻的本質(zhì)在于依據(jù)某類事物來理解和經(jīng)驗(yàn)另一類事物。通過隱喻,經(jīng)驗(yàn)中未成形的概念得以成形,從而化入語言形式之中。因此,我們依以思考和行為的日常概念系統(tǒng)本質(zhì)上是隱喻性的,也因此隱喻是我們依以生活的。作者之所以要談隱喻是為了拒斥西方文化中的客觀主義神話,從而為經(jīng)驗(yàn)和理解提供一個新的解釋——經(jīng)驗(yàn)主義的解釋。 本文試圖在簡單回顧西方傳統(tǒng)隱喻理論的基礎(chǔ)上,對《我們依以生活的隱喻》一書做一導(dǎo)讀,力求真實(shí)還原作者在本書中所要展現(xiàn)的風(fēng)貌,以引起人們對于隱喻問題的關(guān)注。
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：B08

【共引文獻(xiàn)】

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4 周頻;;在學(xué)習(xí)詞典中采用語義網(wǎng)絡(luò)凸顯語詞意義[A];中國辭書學(xué)會雙語詞典專業(yè)委員會第6屆年會暨學(xué)術(shù)研討會論文專輯[C];2005年

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2 李鳳亮;詩·思·史：沖突與融合——米蘭·昆德拉小說詩學(xué)引論[D];暨南大學(xué);2001年

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4 王俊玲;匍匐在十字架下的悲劇愛情[D];山東師范大學(xué);2001年

5 黃昱娜;經(jīng)濟(jì)類英文期刊中隱喻理解的有效途徑[D];對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué);2002年

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7 崔衛(wèi)峰;嚴(yán)格科學(xué)的哲學(xué)理想與胡塞爾的哲學(xué)觀論析[D];陜西師范大學(xué);2002年

8 何向花;時(shí)間在英漢詞匯中的隱喻表征[D];浙江大學(xué);2002年

9 王今;[D];浙江大學(xué);2002年

10 師璐;從認(rèn)知角度看空間隱喻[D];河南大學(xué);2002年

本文編號：2717974