【摘要】：柏拉圖的《理想國(guó)》是一部系統(tǒng)地研究正義問題的西方名著,目前學(xué)界對(duì)其正義思想的理解和闡發(fā)出現(xiàn)了一些新的爭(zhēng)議。威廉姆斯(Bernard Williams)認(rèn)為城邦與靈魂的類比在具體內(nèi)容上會(huì)推出一個(gè)正義的城邦是由大量不正義的人組成的悖論,由此造成了正義城邦和正義個(gè)人之間的統(tǒng)一難題。薩克斯(David Sachs)則指出,柏拉圖正義與世俗正義之間存在邏輯上的斷裂。本文通過細(xì)致閱讀相關(guān)的研究并嚴(yán)格立足于《理想國(guó)》的文本發(fā)現(xiàn),威廉姆斯錯(cuò)誤地從城邦的品質(zhì)必然來源于個(gè)人的品質(zhì)推出整體-部分規(guī)則,并用這種規(guī)則來解釋城邦與個(gè)人在具體品質(zhì)上的數(shù)量差異,從而忽視了正義城邦和正義個(gè)人的統(tǒng)一是植根于正義的理念。對(duì)于薩克斯提出的詰難,本文認(rèn)為薩克斯過于強(qiáng)調(diào)正義本身與正義的事物之間的區(qū)別,而忽視了它們之間的本源關(guān)聯(lián),因?yàn)檎x的事物之所以是正義的根據(jù)必須由正義本身給出,而正義本身是純粹的和完滿的,一旦它和其他的事物混合在一起,就必然存在著精微的差異,但并不能將這種差異視為絕對(duì)的和不相干的,正義本身通過正義的靈魂以建立理想城邦的方式成就自身的現(xiàn)實(shí)性。最后,本文將竭力論證建立理想城邦是正義之真理發(fā)生和運(yùn)作的方式,因?yàn)槿司驮谡胬碇?人類對(duì)理想國(guó)家的創(chuàng)建以正義為根本德性,因?yàn)檎x和善本身存在著一種本源的關(guān)聯(lián),這種關(guān)聯(lián)是理解柏拉圖正義本身的關(guān)鍵,同時(shí)也是靈魂與城邦的類比之所以可能的先決條件。
【學(xué)位授予單位】：貴州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：B502.232

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