【摘要】：董仲舒所謂“天人感應(yīng)”即是指天和人之間可以相互感通而應(yīng)之。他把“天”置于至高無上的神圣位置,萬事萬物及人事倫常都可以在“天”處找到根據(jù)。但這個天并不像西方的上帝那樣純粹,“天”概念自身包含了超越的神靈、自然理法、道德倫理代表等多重含義。與人發(fā)生感應(yīng)的是這個一身三任的整體之天。這使得“人”之概念在不同語境下而有了不同的內(nèi)涵,但能與“天”發(fā)生感應(yīng)的則特指能夠“體天道”、“法天而行”的君王。作為普通大眾與君王相對應(yīng)則稱為“民”。 董氏基于當(dāng)時流行的“同類相感”理論來談天與人之間的感應(yīng),他論證了“天人同類”,同類則相感。他去除之前天人感應(yīng)中神秘的宗教崇拜因素,用陰陽五行之氣為中介來勾連天與人。董氏“天人感應(yīng)”中有沒有類似《中庸》“誠”那樣的道德理性作為天人溝通之可能,他把人自身的“內(nèi)圣”置于天的統(tǒng)攝之下,最終又歸于圣王的教化。這種“仁”的安置與前秦儒家在溝通天人上有很大的不同。 “天人感應(yīng)”突出天之權(quán)威作用,而實(shí)際的最終落腳點(diǎn)則是人。綱常人倫、王道政治都由“法天”對應(yīng)而來�！疤烊烁袘�(yīng)”演繹的“天人遣告”說也是為了抑制強(qiáng)大的君主權(quán)力,而施仁政。雖然在其之后發(fā)展成為讖緯等怪異之談,但對于統(tǒng)治階層各種權(quán)力的制衡起到了積極的作用。
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：B234.5

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