【摘要】：相較于“我思”和“身心二元關(guān)系”,笛卡爾的意志觀對(duì)于廣大的哲學(xué)研究者和愛(ài)好者而言可能是一個(gè)比較陌生的問(wèn)題。雖然笛卡爾哲學(xué)思想的精華確實(shí)集中在“我思”和“身心二元關(guān)系”中,但這并不說(shuō)明他的意志觀就沒(méi)有學(xué)術(shù)研究的價(jià)值。傳統(tǒng)的觀念容易讓我們忽略掉一些東西。通過(guò)對(duì)笛卡爾著作的梳理和解讀,可以發(fā)現(xiàn)意志在笛卡爾的思想體系中具有獨(dú)特的地位。 首先,作為一種獨(dú)立的思維能力,意志和理性認(rèn)知一起,共同構(gòu)成笛卡爾哲學(xué)大廈的基礎(chǔ)——“我思”;其次,作為一種肯定和否定的能力,意志在判斷中扮演著至關(guān)重要的角色;再次,作為一種對(duì)內(nèi)心渴望的知覺(jué)作用,意志的作用連結(jié)起了身、心兩個(gè)實(shí)體。 笛卡爾對(duì)于意志問(wèn)題的思考有著嶄新的方向和層次。笛卡爾認(rèn)為人類(lèi)的意志是無(wú)限的,而且確乎是自由的,不過(guò)和人們通常的理解不同,這種自由是一種自我決定的能力。將自己的意志和客觀必然性進(jìn)行調(diào)和,其實(shí)是自由的一種真實(shí)的、徹底的表現(xiàn)。 笛卡爾意志觀中的創(chuàng)新之舉不止一個(gè),正是他率先運(yùn)用自己的認(rèn)識(shí)論方法去思考意志問(wèn)題。在笛卡爾的哲學(xué)體系中,意志作為“我思”的一部分,構(gòu)成了認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ),而意志本身,也成為一個(gè)重要而且豐富的認(rèn)識(shí)對(duì)象。隨著笛卡爾使用“普遍懷疑”和“直觀+演繹”的方法解讀意志問(wèn)題的步伐,我們對(duì)意志的性質(zhì)、意志自由的表現(xiàn),也認(rèn)知得更加清楚、明白。 笛卡爾關(guān)于意志問(wèn)題的思考對(duì)后世的哲學(xué)家們而言是一份寶貴的“遺產(chǎn)”,許多杰出的理性主義者正是在此基礎(chǔ)上形成了自己的意志觀乃至哲學(xué)思想。 基于對(duì)笛卡爾的著作的認(rèn)真梳理,本文擬從笛卡爾對(duì)意志內(nèi)涵的界定入手,解讀笛卡爾對(duì)意志在思維中、身心關(guān)系中所起的作用的思考,研究笛卡爾認(rèn)識(shí)意志問(wèn)題時(shí)使用的方法,并在這個(gè)過(guò)程中進(jìn)行自己的淺薄的思考。
【學(xué)位授予單位】：華中科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類(lèi)號(hào)】：B565.21

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2694558