【摘要】：儒教研究一直以來都是中日學(xué)者之間比較關(guān)心的課題。儒教早在公元五世紀(jì)就傳入到日本,并對當(dāng)時(shí)的一些政治決策,例如十七條憲法、大化改新等產(chǎn)生過影響。但有中國學(xué)者指出這種影響只停留在學(xué)問層面,并未能滲透于文化的深層。反而同樣是外來文化的佛教深深植根與日本本土,對日本精神文化帶來了巨大的影響。儒教直到江戶時(shí)代才被幕府所重視,奉為官學(xué)。對這一時(shí)期儒教對日本社會(huì)的影響,向來研究者當(dāng)中意見不一。日本儒禮研究的核心人物吾妻重二表示,其中關(guān)于儒教禮儀在日本的受容情況的研究沒有受到足夠的重視。禮是儒教的重要內(nèi)容之一。在研究日本儒學(xué)時(shí)忽視禮儀這一塊總歸是不夠全面的。因此本論文選擇了儒禮的重要部分之一的儒葬,對其在近世日本的受容情況進(jìn)行考察。儒葬最為直觀地反映了儒教的“孝”思想,通過儒葬能夠加強(qiáng)家族凝聚力,鞏固以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的古代社會(huì)制度,因此儒葬在古代中國一直被各王朝統(tǒng)治者所重視。即使也出現(xiàn)過佛式葬祭等其他形式葬祭的盛行現(xiàn)象,但儒葬一直占據(jù)著主流地位。與中國不同的是,日本直到進(jìn)入近世以來才首次出現(xiàn)儒葬的實(shí)踐。本文從儒學(xué)者、武家公家、一般庶民這三個(gè)階層對近世日本社會(huì)的儒葬實(shí)踐進(jìn)行考察,并分析其特點(diǎn)和與中國的不同之處。在分析其受限原因時(shí),相較于當(dāng)時(shí)的政策影響,更側(cè)重于從儒教和儒葬本身的原因上分析其在日本受容的限制。本論文通過對近世日本社會(huì)的儒葬實(shí)踐和其受容限制的考察,旨在能讓讀者對儒教對日本的影響有一個(gè)更加全面的理解。
【學(xué)位授予單位】：上海外國語大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：B313

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