【摘要】：仁學自然觀是由中國哲學之根“天人合一”思想衍生出來的。儒家詮釋“天人合一”的首要內(nèi)涵是承認人與自然是一個相互依存、相互映射、不可分割的和諧統(tǒng)一體。宋代程顥將“天人合一”演變成“仁者渾然與物同體”的仁學自然觀,他將自然、人與萬物統(tǒng)—于仁德,強調(diào)真正的人是具有“仁德”并能夠將“仁德”外推至萬物的人。 本篇論文首先從仁學自然觀的理論淵源入手,對程顥的生平及其理論產(chǎn)生的時代背景進行考察；進而闡述了程顥仁學自然觀的具體內(nèi)容,包括“仁者以天地萬物為一體”、“天以生為道”、“誠敬養(yǎng)仁、仁體萬物”三個部分,概括了程顥自然觀的仁學特征,解釋了“一體”的概念、仁者何以與物同體以及仁者實現(xiàn)與物同體的途徑；最后重點闡述了程顥的仁學自然觀對當代生態(tài)倫理研究的啟示,拓展了生態(tài)倫理研究的美德維度,最終得出人與自然一體的真正含義,并為“自然即人,人即自然”這一命題尋求到了理論支撐,使其更具合理性、可行性。文章認為,人與自然的整體關系是在對立統(tǒng)一的哲學基礎上成立的,人與自然的關系應是和諧統(tǒng)一的關系,以此種價值觀為指導將有望從根本上解決當前日益加劇的生態(tài)危機。
【學位授予單位】：南京師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：B222

【參考文獻】

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本文編號：2658645