發(fā)布時間：2020-05-11 15:18

【摘要】： 讓一弗朗索瓦·利奧塔是法國當(dāng)代重要的哲學(xué)家之一,他以《后現(xiàn)代狀態(tài):關(guān)于知識的報(bào)告》而出名。在這本小冊子里他通過對后現(xiàn)代知識和科學(xué)狀況的考察,試圖建立起一種與現(xiàn)代知識論有根本區(qū)別的新的后現(xiàn)代主義知識論。利奧塔認(rèn)為知識可分為兩種,一是敘事知識,二是科學(xué)知識;敘事知識由自身確定其合法性,而科學(xué)知識則通過西方哲學(xué)確定其合法性。當(dāng)科學(xué)知識日益逼近敘事知識并擠壓敘事知識的時候,科學(xué)知識的局限性也日益明顯,它事實(shí)上是在借用敘事知識來證明自身的合法性。利奧塔認(rèn)為隨著社會的發(fā)展,傳統(tǒng)科學(xué)知識的說明已經(jīng)不能適應(yīng)社會的需要,后現(xiàn)代社會需求對科學(xué)知識的合法性進(jìn)行新的界定;既不能把對世界及其規(guī)律的正確反映當(dāng)成是科學(xué)知識的合法性,也不能用性能標(biāo)準(zhǔn)去說明其合法性,而必須把“悖謬推理”當(dāng)成科學(xué)知識的新的合法性標(biāo)準(zhǔn)。 利奧塔的知識論反映了科學(xué)知識在不同時期的發(fā)展變化特點(diǎn)及其內(nèi)在矛盾沖突,但對不同科學(xué)知識之間的內(nèi)在繼承關(guān)系重視不夠。如對現(xiàn)代知識總體性和共識法則的一概拒斥,對后現(xiàn)代社會知識異質(zhì)、多元和悖謬法則的過分夸大等;他不承認(rèn)唯物辯證的方法,在論述中卻大量應(yīng)用了辯證法的范疇,因而論述中存在著自相矛盾之處。使得一些學(xué)者對利奧塔的研究認(rèn)識只能從其一個方面下結(jié)論,難免有些過激,不能正確的看待他及其知識論。我們應(yīng)該持辯證的觀點(diǎn)全面的把握利奧塔的知識論,把他的研究成果看作是社會進(jìn)步進(jìn)程中的一部分,與歷史聯(lián)系起來才能有利于科學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展,從而對他及其知識論作出一個正確的評價(jià)。
【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：B565

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 王曉升;科學(xué)知識和敘事知識及其關(guān)系——利奧塔對后現(xiàn)代知識狀況的分析及其啟示[J];電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版);2001年01期

2 余碧平;利奧塔的后現(xiàn)代主義文化理論論略[J];復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);1993年03期

3 姚大志;科學(xué)的合法性:現(xiàn)代與后現(xiàn)代[J];華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2004年01期

4 張帆;科學(xué)主義和現(xiàn)代反科學(xué)思潮述評[J];華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);1999年02期

5 楊生平;利奧塔敘事知識與科學(xué)知識及其關(guān)系評析[J];江漢論壇;2005年02期

6 戴傳江;論中國現(xiàn)代化語境下的利奧塔后現(xiàn)代主義思想[J];江淮論壇;2003年05期

7 王金福,陳向?yàn)?關(guān)于真理的主觀性、客觀性問題[J];吉安師專學(xué)報(bào);1999年02期

8 陳嘉明;;從普遍必然性到意義多樣性——從近現(xiàn)代到后現(xiàn)代知識觀念的變化[J];江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào);2007年04期

9 吳武洲;論利奧塔的敘事與合法化思想[J];嘉應(yīng)大學(xué)學(xué)報(bào);2002年05期

10 劉均;敘事危機(jī)和后現(xiàn)代科學(xué)知識語用學(xué)——《后現(xiàn)代狀態(tài)》中的后現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)思想[J];科學(xué)技術(shù)與辯證法;2001年05期

，

本文編號：2658655