【摘要】：根據(jù)“休謨問題”,因果律所表達的事態(tài)的真理性被質(zhì)疑,因此采用因果推理構(gòu)建的自然科學的真理性也被質(zhì)疑。在對待“休謨問題”所帶來的科學的合法性危機時,本文基于胡塞爾的實在論立場選擇對“休謨問題”的邏輯化的解(而非概率論的解)。但邏輯—數(shù)學的實在論同樣面臨詰難。本文認為胡塞爾的邏輯現(xiàn)象學可以對邏輯—數(shù)學的實在論進行辯護。首先,對作為自然主義的心理主義邏輯哲學進行徹底的批判,說明自然化的邏輯的不可能性,并進一步澄明邏輯—數(shù)學之物與具體時空之中的物理對象的本體論差異。其次,說明純粹邏輯學的觀念特征,以及純粹邏輯學所涉及到的研究任務。本文認為胡塞爾所謂的純粹邏輯學的三重任務分別對應于符號邏輯的研究、元邏輯的研究以及邏輯的哲學研究。其中邏輯的哲學研究最直接關(guān)涉對自然主義的反駁和對邏輯—數(shù)學實在論的辯護,胡塞爾將它標示為邏輯現(xiàn)象學研究。在現(xiàn)象學還原所獲得的“意向行為—意向相關(guān)項”(Noesis-Noema)結(jié)構(gòu)中,意向相關(guān)項是意向行為所陳述的事實的被給予方式,換言之通過對意向行為作為一個陳述所負載的命題與作為意向相關(guān)項的意義的分析可以把握邏輯—數(shù)學的本質(zhì)特征以及其對應相關(guān)物的本質(zhì)特征。本文認為胡塞爾的邏輯現(xiàn)象學一方面可以澄清邏輯—數(shù)學之物的性質(zhì),另一方面可以澄清與邏輯—數(shù)學之物的先驗性對應的意識或心靈的本質(zhì),并且先驗的(A Priori)現(xiàn)象學的心理學將給意識的本質(zhì)以最終的澄清。
【學位授予單位】：西南民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：B516.52

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本文編號：2658251