【摘要】： 本文以李贄的倫理思想和雅俗文化的互動(dòng)關(guān)系為視角，對(duì)其倫理思想中的“異端”傾向進(jìn)行了多層面、多角度的分析。文章認(rèn)為，李贄吸收了與傳統(tǒng)(正統(tǒng))精英文化相對(duì)的、以功名利祿、社稷疆場(chǎng)為中心關(guān)懷的俗文化中的傳統(tǒng)倫理價(jià)值觀，以現(xiàn)實(shí)化、世俗化、生活化為其“異端”倫理思想的主要特征，從而對(duì)正統(tǒng)精英倫理思想形成了全面、系統(tǒng)的批判，這是李贄被視為明末“異端之尤”并引起世界范圍研究的原因。正是在李贄的“異端”言論影響下，，清初的中國總想精英們掀起了聲勢(shì)浩大的人文主義啟蒙思潮，促成了中國倫理思想由古代向近現(xiàn)代觀念的轉(zhuǎn)型。李贄“異端”倫理思想的真正價(jià)值即在于敢于打破千百年相沿之是非，獨(dú)出胸臆、敢言私欲個(gè)性和反對(duì)封建統(tǒng)治的戰(zhàn)斗精神，這種精神對(duì)我們今天正在進(jìn)行的改革開放大業(yè)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的精神文明建設(shè)，對(duì)于我們?cè)谛率兰o(jì)道德建設(shè)征程中進(jìn)一步開拓新視野、樹立新觀念、步入新境界，都具有積極的推動(dòng)作用和參考價(jià)值。
【學(xué)位授予單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2002
【分類號(hào)】：B248

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 王寶峰;儒教社會(huì)中的獨(dú)行者：李贄儒學(xué)思想研究[D];西北大學(xué);2007年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 何新蓮;李贄自我觀研究[D];西北師范大學(xué);2010年

2 丁申奇;李贄“異端”倫理思想研析[D];南京林業(yè)大學(xué);2011年

3 韋石龍;論李贄的獨(dú)立人格精神及其當(dāng)代價(jià)值[D];廣西師范大學(xué);2010年

本文編號(hào)：2658269