【摘要】： 本文的研究方向是目前西方學(xué)界普遍關(guān)注的主體間性問題。這一問題雖然在我國已經(jīng)引起討論,但遠未達到重視的程度。從國情來說,我國目前尚處于現(xiàn)代社會,但仍遺留某些前現(xiàn)代社會的特征,而隨著西方后現(xiàn)代思潮的沖擊和全球化的趨勢,又不可避免地融合了一些后現(xiàn)代社會的特征。因此,可以說,我國目前是前現(xiàn)代、現(xiàn)代和后現(xiàn)代交織的狀況。雖然有學(xué)者認為,在當前國情下,并不適合談后現(xiàn)代問題。時下存有這樣一種擔(dān)心:現(xiàn)代性尚未建立,便要被后現(xiàn)代性摧毀。盡管這種擔(dān)心并非杞人憂天,但是后現(xiàn)代性的入侵事實上已經(jīng)無法避免。在目前前現(xiàn)代、現(xiàn)代和后現(xiàn)代交織的社會里,一味地回避后現(xiàn)代問題,并不見得有利于現(xiàn)代性的建設(shè)。因此,本文認為,主體間性問題,作為被認為是和現(xiàn)代社會無關(guān)的問題,恰恰是能夠最好地解決現(xiàn)代性危機、以及現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性之間的沖突和矛盾的根本出路,理當受到應(yīng)有的關(guān)注。但是,目前關(guān)于主體間性的理論之間,長期存在激烈的論戰(zhàn),各理論之間的矛盾之處也顯而易見。 因此,本文對主體間性問題主要從以下幾個方面進行考察:1、根據(jù)目前西方學(xué)界的長期論戰(zhàn),將主體間性的相關(guān)理論分為兩個不同的研究進路,揭示兩者之間矛盾,并分析其根源;2、就主體間性理論的兩條矛盾進路,各選取其中一位代表人物的理論進行介紹和論述,并比較雙方的矛盾之處;3、以主體間性理論的矛盾引入現(xiàn)代性的內(nèi)在矛盾性根源,并尋找解決的路徑;4、本文涉及哲學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、社會學(xué)多個領(lǐng)域的思想和觀點,以期使主體間性的問題在微觀層面和宏觀層面同時被人所理解,也試圖尋找一個全新的研究視角,使主體間性理論走出本身的局限,能夠解決更多的現(xiàn)實問題,也能將自身的生命力長久地保持下去。 本文除導(dǎo)論外,共分四章。 導(dǎo)論部分分析了主體間性問題產(chǎn)生的原因,在分析目前主體間性研究所存在的狀況和問題同時,揭示了主體間性問題的研究意義,并就本文主要研究線索作了概括。 第一章首先對主體間性的概念和范疇做了介紹和界定,并就主體間性的適用范圍進行了闡述,最后揭示出研究主體間性的理論之間所存在的矛盾之處。 第二章從主體間性的否定性進路出發(fā),介紹了后結(jié)構(gòu)主義大師拉康的相關(guān)理論,共分三個小節(jié)。根據(jù)拉康思想中三個部分(也是三個階段)即:想象域、象征域、真實域進行分類。因為拉康的理論涉及人的存在論問題,通過本章的介紹,也能引起對自身的反思,乃至對社會的反思。這也是本文引入拉康理論的其中一個原因。 第三章從主體間性的肯定性進路出發(fā),將主體間性的問題由認識論層面引入實踐維度。本章共分四個小節(jié),首先就生活世界的概念進行探討,其中引入的米德的符號互動論,并對生活世界的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在關(guān)聯(lián)進行了深入的分析。在此基礎(chǔ)上,介紹了哈貝馬斯關(guān)于交往行為四種類型的劃分,揭露出交往行為合理性的原因,并引入皮亞杰的發(fā)生認識論原理,為三個世界的分化,和交往行為尋找認識論依據(jù)。 第四章作為對上述的回應(yīng)和對全文的總結(jié),共分為兩個小節(jié)。第一個小節(jié)分析了主體間性問題存在矛盾和爭論的深層原因,第二小節(jié)試圖以一種全新的視角來觀察主體間性中存在的矛盾,并嘗試提出解決之道。
【學(xué)位授予單位】：華東政法大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：B01

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 王振林;兩種相悖的倫理話語:羅蒂與哈貝馬斯[J];長白學(xué)刊;2003年02期

2 劉悅笛;論哈貝馬斯“生活世界”的意蘊[J];河北學(xué)刊;2002年03期

3 張海蓉;拉康的主體認證理論[J];哈爾濱學(xué)院學(xué)報;2004年06期

4 馬元龍;主體的顛覆:拉康精神分析學(xué)中的“自我”[J];華中師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2004年06期

5 鄭召利;論哈貝馬斯批判理論的認識論基礎(chǔ)[J];寧夏社會科學(xué);2002年02期

6 艾四林;哈貝馬斯論“生活世界”[J];求是學(xué)刊;1995年05期

7 陳紅;哈貝馬斯的現(xiàn)代性理論及其當代啟示[J];學(xué)術(shù)交流;2002年05期

8 韓紅,李海濤;交往理性、主體間性與新世紀文化對話——兼論交往與社會進步[J];徐州師范大學(xué)學(xué)報;2002年02期

9 唐曉群;哈貝馬斯的交往行為理論[J];中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報;1997年06期

10 禾木;象征的捕捉——論拉康的“象征界”理論[J];哲學(xué)動態(tài);2005年01期

，

本文編號：2657865