【摘要】：在西方科學(xué)哲學(xué)發(fā)展史上,波普爾的證偽主義和拉卡托斯的精致證偽主義是不可或缺的兩個重要的發(fā)展階段。為了厘清波普爾證偽主義和拉卡托斯精致證偽主義的實(shí)質(zhì)內(nèi)容,搞清科學(xué)哲學(xué)發(fā)展中二人思想的相互關(guān)系,將波普爾證偽主義和拉卡托斯精致證偽主義進(jìn)行比較。 證偽主義和精致證偽主義站在相同的立場上,堅持可證偽性劃界標(biāo)準(zhǔn),批判邏輯實(shí)證主義經(jīng)驗(yàn)證實(shí)原則和歸納主義。然而,證偽主義和精致證偽主義對證偽性標(biāo)準(zhǔn)和證偽對象的理解是不相同的。在證偽性標(biāo)準(zhǔn)的理解方面,證偽主義的證偽性標(biāo)準(zhǔn)是邏輯上的可證偽性標(biāo)準(zhǔn),一種理論一旦具有可證偽性就是科學(xué)的,否則就是非科學(xué)的。精致證偽主義的證偽性標(biāo)準(zhǔn)是能夠預(yù)言新穎事實(shí)的確證原則,只有證明一個理論比先前的理論具有更多的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)內(nèi)容,出現(xiàn)了新事實(shí)并且得到了確證,它才是科學(xué)的。在證偽對象的理解方面,證偽主義所理解的證偽對象是理論概念,是單獨(dú)的理論。精致證偽主義所理解的證偽對象是理論系統(tǒng)概念,其用確證原則取代了證偽主義的嚴(yán)格證偽原則,用理論系統(tǒng)的概念取代了理論的概念,只有理論系列而不是孤立的理論才能被評價為科學(xué)的或非科學(xué)的。 通過對證偽主義和精致證偽主義比較研究,可以搞清證偽主義和精致證偽主義各自的優(yōu)缺點(diǎn)。證偽主義堅持證偽性劃界標(biāo)準(zhǔn),對理論概念的證偽,是“理性重建”卻忽視了“歷史再現(xiàn)”。精致證偽主義堅持預(yù)見新穎事實(shí)的確證性劃界標(biāo)準(zhǔn),對理論系統(tǒng)概念的證偽,是“理性重建”和“歷史再現(xiàn)”的統(tǒng)一,是科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史的結(jié)合,但是,如果有一種重建能說明更多的科學(xué)史,這一重建就優(yōu)于先前的重建。對波普爾證偽主義和拉卡托斯精致證偽主義進(jìn)行比較研究,對于我們理解科學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)和發(fā)展科學(xué)哲學(xué)理論具有重要的理論意義。
【學(xué)位授予單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：N02

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2656145