【摘要】：洛克是英國自然神論的先驅(qū)，其自然神論思想在自然神論學(xué)說史及基督教神學(xué)思想史上都占有十分重要的地位，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文第一部分梳理了洛克自然神論思想的背景，并分析了洛克自然神論思想的時(shí)代背景和理論淵源，及對(duì)洛克有重要影響的“英國自然神論之父”——赫伯特的自然神論思想。文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、宗教改革與宗派斗爭、近代科學(xué)的興起等構(gòu)成了洛克自然神論思想的時(shí)代背景。由經(jīng)院哲學(xué)家所傳承下來的對(duì)于上帝的觀念、經(jīng)院哲學(xué)對(duì)理性與信仰關(guān)系的論述、英國的經(jīng)驗(yàn)論傳統(tǒng)以及赫伯特的自然神論思想是洛克自然神論思想的主要理論來源。 本文第二部分主要介紹了洛克的上帝思想。洛克認(rèn)為上帝觀念不是天賦的，上帝的存在是合乎理性的，上帝的存在可以用理性證明。洛克是自然神論的最初形態(tài)——“理性的超自然主義”的主要代表人物，本文第三部分從理性、信仰、奇跡和啟示四個(gè)關(guān)鍵詞入手闡述了洛克的自然神論思想。洛克提出了一套限制啟示真理的自然宗教理論。洛克承認(rèn)有啟示真理的存在，并論證了啟示的可能性與必要性。洛克把奇跡看作對(duì)啟示而言的主要證據(jù)。洛克認(rèn)為，信仰必須合乎理性但是人類理性是有限的，知識(shí)的獲得還需要借助啟示。啟示的知識(shí)不能從理性獲得，但必須與理性一致；啟示只能信仰，不能證明。洛克非常重視宗教的道德層面，并由道德引發(fā)出了對(duì)宗教寬容的擁護(hù)，文章 第四部分對(duì)此進(jìn)行了具體的分析。洛克認(rèn)為宗教超出了我們的理性所能夠證明的范圍，但這并不意味著基督教教義的本質(zhì)與理性相矛盾。為此，他專門為基督教的合理性進(jìn)行了有力的辯護(hù)，他認(rèn)為道德是基督教的第一要義，寬容是基督教的真精神，他極力主張信仰自由和宗教寬容，并指出了宗教寬容的三個(gè)理由，同時(shí)也限定了寬容原則的適用范圍。本文最后一部分，深入分析了洛克的自然神論思想的影響。洛克關(guān)于自然宗 教的思想和有關(guān)上帝的思想，對(duì)自然神論者有著重要影響；洛克的影響在以托蘭德為首的英國自然神論繁盛時(shí)期的自然神論著作中表露無遺。洛克對(duì)自然神論最為深遠(yuǎn)的影響，就在于他賦予其一種明確的經(jīng)驗(yàn)論特征，后世的自然神論者將洛克的經(jīng)驗(yàn)主義感覺論哲學(xué)奉為基石，從其精辟的論證中為他們的寬容學(xué)說尋求依據(jù)。洛克倡導(dǎo)信仰自由、宗教寬容和政教分離，具有反封建教權(quán)主義和宗教狂信主義的精神，在神學(xué)史和思想史上都產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響。
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：B561.24

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2634255