【摘要】：1900年前后,哲學(xué)面臨著嚴(yán)峻的困難和挑戰(zhàn),自然科學(xué)與實證主義,經(jīng)驗主義和感覺論聯(lián)手,要置哲學(xué)于死地而后快。隨著自然科學(xué)快速地的發(fā)展,近代哲學(xué)在人類社會文化中的合法性遭遇到了最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為了使哲學(xué)走出因科學(xué)的快速興起而導(dǎo)致的危機,改變哲學(xué)自身在人類社會中軟弱無力的地位,哲學(xué)就必須深入細(xì)致地去理解考察科學(xué),就必須變革自身。杜威認(rèn)為,要使哲學(xué)走出危機,就必須讓哲學(xué)放棄與自然科學(xué)對抗的態(tài)度,從根本上認(rèn)識到哲學(xué)與自然科學(xué)不是競爭的關(guān)系,而是有益的合作伙伴關(guān)系。在杜威看來,仔細(xì)深入地理解研究科學(xué)是改造哲學(xué)的關(guān)鍵,哲學(xué)與科學(xué)的對抗不僅無助于哲學(xué)走出困境,反而會加速哲學(xué)自身的衰落,承認(rèn)自然科學(xué)的成功并去真正理解自然科學(xué)是必要的。 杜威敏銳地發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時的美國哲學(xué)這樣一種困境：一方面是哲學(xué)家們正在努力表明各種哲學(xué)觀之間的細(xì)微差別；另一方面,普通大眾又迫切的需要哲學(xué)家回答哲學(xué)究竟對我們的現(xiàn)實生活能夠提供什么有價值意義的東西。杜威指出,這種困境的出現(xiàn)是由于對哲學(xué)性質(zhì)的不同理解造成的。不僅美國當(dāng)時的專業(yè)的哲學(xué)家,而且傳統(tǒng)的哲學(xué)也持這樣一種觀點,哲學(xué)的首要目標(biāo)是要獲得關(guān)于存在的知識,這種知識比科學(xué)知識更為基礎(chǔ)和廣泛,能夠為科學(xué)知識提供可靠的真理保證。但是,普通大眾卻認(rèn)為,哲學(xué)應(yīng)當(dāng)是關(guān)注我們現(xiàn)實的社會生活,關(guān)注我們的價值評價標(biāo)準(zhǔn),關(guān)注那些在我們認(rèn)識之外的道德事物,而這些卻恰恰是當(dāng)時美國哲學(xué)家們所普遍忽略或有意回避的。哲學(xué)關(guān)注與大眾所關(guān)心的問題背道而馳,哲學(xué)就漸漸不被大眾所信任,所以就應(yīng)該對哲學(xué)進行改造,來解決哲學(xué)所面臨的這種困境。 杜威對價值哲學(xué)的改造,本質(zhì)上就是要把哲學(xué)從一種外在于人類社會的理論,改造成為人類社會生活的應(yīng)用工具。對杜威哲學(xué)研究在當(dāng)代中國有著重要的意義。首先,對杜威哲學(xué)的重新研究有利于中國學(xué)者對馬克思主義哲學(xué)有更為全面和深刻的理解；其次,對杜威哲學(xué)的重新研究有利于中國學(xué)者對中國傳統(tǒng)文化的批判繼承；最后,對杜威哲學(xué)的重新研究有助于建設(shè)和諧社會和貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。本文先從19世紀(jì)傳統(tǒng)哲學(xué)所面臨的困境入手,繼而分析杜威與哲學(xué)的價值論轉(zhuǎn)向的關(guān)系,并試著分析杜威的解決哲學(xué)困境的方式,從而引出杜威對價值哲學(xué)的三大改造,最后論述說明杜威價值哲學(xué)對美國和中國影響。
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：B018;B712.51

【參考文獻】

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本文編號：2632436