發(fā)布時間：2020-04-18 19:13

【摘要】：1900年前后,哲學面臨著嚴峻的困難和挑戰(zhàn),自然科學與實證主義,經(jīng)驗主義和感覺論聯(lián)手,要置哲學于死地而后快。隨著自然科學快速地的發(fā)展,近代哲學在人類社會文化中的合法性遭遇到了最嚴峻的挑戰(zhàn)。為了使哲學走出因科學的快速興起而導致的危機,改變哲學自身在人類社會中軟弱無力的地位,哲學就必須深入細致地去理解考察科學,就必須變革自身。杜威認為,要使哲學走出危機,就必須讓哲學放棄與自然科學對抗的態(tài)度,從根本上認識到哲學與自然科學不是競爭的關(guān)系,而是有益的合作伙伴關(guān)系。在杜威看來,仔細深入地理解研究科學是改造哲學的關(guān)鍵,哲學與科學的對抗不僅無助于哲學走出困境,反而會加速哲學自身的衰落,承認自然科學的成功并去真正理解自然科學是必要的。 杜威敏銳地發(fā)現(xiàn)了當時的美國哲學這樣一種困境：一方面是哲學家們正在努力表明各種哲學觀之間的細微差別；另一方面,普通大眾又迫切的需要哲學家回答哲學究竟對我們的現(xiàn)實生活能夠提供什么有價值意義的東西。杜威指出,這種困境的出現(xiàn)是由于對哲學性質(zhì)的不同理解造成的。不僅美國當時的專業(yè)的哲學家,而且傳統(tǒng)的哲學也持這樣一種觀點,哲學的首要目標是要獲得關(guān)于存在的知識,這種知識比科學知識更為基礎(chǔ)和廣泛,能夠為科學知識提供可靠的真理保證。但是,普通大眾卻認為,哲學應(yīng)當是關(guān)注我們現(xiàn)實的社會生活,關(guān)注我們的價值評價標準,關(guān)注那些在我們認識之外的道德事物,而這些卻恰恰是當時美國哲學家們所普遍忽略或有意回避的。哲學關(guān)注與大眾所關(guān)心的問題背道而馳,哲學就漸漸不被大眾所信任,所以就應(yīng)該對哲學進行改造,來解決哲學所面臨的這種困境。 杜威對價值哲學的改造,本質(zhì)上就是要把哲學從一種外在于人類社會的理論,改造成為人類社會生活的應(yīng)用工具。對杜威哲學研究在當代中國有著重要的意義。首先,對杜威哲學的重新研究有利于中國學者對馬克思主義哲學有更為全面和深刻的理解；其次,對杜威哲學的重新研究有利于中國學者對中國傳統(tǒng)文化的批判繼承；最后,對杜威哲學的重新研究有助于建設(shè)和諧社會和貫徹落實科學發(fā)展觀。本文先從19世紀傳統(tǒng)哲學所面臨的困境入手,繼而分析杜威與哲學的價值論轉(zhuǎn)向的關(guān)系,并試著分析杜威的解決哲學困境的方式,從而引出杜威對價值哲學的三大改造,最后論述說明杜威價值哲學對美國和中國影響。
【學位授予單位】：中央民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：B018;B712.51

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 許斗斗;談價值哲學的生成論研究路向[J];東南學術(shù);2004年S1期

2 陳新漢;當代中國價值論研究和哲學的價值論轉(zhuǎn)向[J];復旦學報(社會科學版);2003年05期

3 劉放桐;杜威哲學的現(xiàn)代意義[J];復旦學報(社會科學版);2005年05期

4 葛彬超;;論杜威價值哲學的人學向度[J];江漢論壇;2008年08期

5 孫利天;價值哲學的困惑與思索[J];吉林大學社會科學學報;2003年05期

6 胡海波;哲學就是哲學——“價值哲學”的哲學觀批判[J];吉林大學社會科學學報;2003年05期

7 趙麗;王良濱;;評杜威的實用主義科學觀[J];科學技術(shù)與辯證法;2008年02期

8 牟永升;;價值的哲學與哲學的價值[J];寧夏社會科學;2007年05期

9 劉尚明,彭隆輝;哲學的價值論轉(zhuǎn)向背景[J];理論與現(xiàn)代化;2005年06期

10 陳亞軍;杜威對于傳統(tǒng)哲學的分析和改造[J];南京社會科學;2004年08期

，

本文編號：2632436