【摘要】：在中國(guó)文明史上,周公素有元圣之稱,其影響自不待言。就周公而言,過(guò)往學(xué)者多從事跡與外王方面予以研究。然而,在《尚書(shū)》、《逸周書(shū)》等典籍中,亦可窺探周公之內(nèi)圣思想,如周公對(duì)“迪哲”的深刻認(rèn)知,當(dāng)為其內(nèi)圣思想之體現(xiàn),“明德”兼具內(nèi)圣與外王之特性,則為周公哲學(xué)思想中由內(nèi)圣向外王的轉(zhuǎn)化之法,周公制禮作樂(lè),當(dāng)屬其外王思想之集中呈現(xiàn)。因此,本文將從內(nèi)圣、由內(nèi)圣向外王的轉(zhuǎn)化、外王三個(gè)方面來(lái)探析周公之哲學(xué)思想。第一章旨在闡發(fā)“迪哲”之含義與范圍。含義方面,本文將從單字、字形的角度予以立論;范圍方面,則從信仰層面的“天”、哲學(xué)層面的“上下”來(lái)予以分析。第二章則闡釋“明德”之含義與次第。通過(guò)這兩方面的論述,將會(huì)充分體現(xiàn)該詞本有之特性,進(jìn)而具備轉(zhuǎn)化之條件。關(guān)于“明德”之含義,《尚書(shū)》中有豐富之文獻(xiàn)資料,故主要以《尚書(shū)》為立論根據(jù)。次第方面,本文則從形上之“天”與形下之“民”兩個(gè)層面來(lái)展開(kāi)論述。第三章闡釋制禮作樂(lè)。從哲學(xué)之視角觀之,周公制禮作樂(lè)重在將“德”融于禮樂(lè)之中,從而真正提升了禮樂(lè)內(nèi)涵。周公制禮作樂(lè)乃是其內(nèi)圣之體認(rèn)作用于外王之顯現(xiàn)。周公制禮作樂(lè)在中國(guó)文明史上具有非常重要的意義,由其所開(kāi)創(chuàng)的以“德”釋禮樂(lè)的邏輯與認(rèn)知方式,給予了禮樂(lè)之內(nèi)在生命,最終形成了影響中華萬(wàn)世的禮樂(lè)文明。
【學(xué)位授予單位】：貴州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：B22

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