本文關(guān)鍵詞：杜威實用主義哲學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：從19世紀(jì)末開始至20世紀(jì)中期,吸收了第二次工業(yè)革命果實的美國經(jīng)濟體制正在急速的發(fā)展。這是美國社會的大轉(zhuǎn)變時期,從哲學(xué)角度來看也是美國社會價值觀的重塑時期。伴隨著經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變而出現(xiàn)的種種社會問題,引發(fā)了大批學(xué)者的重視。在對這些問題的探索之中,杜威提出了自己的哲學(xué)體系。他一方面吸收了黑格爾、達爾文以及詹姆斯等人的部分思想,形成了起自己的“經(jīng)驗”哲學(xué),同時以其“經(jīng)驗”哲學(xué)為基礎(chǔ),構(gòu)建了他的整套實用主義哲學(xué)思想體系。所謂杜威的“實用主義”政治哲學(xué)是基于其對“民主”概念的重新討論為核心來展開的。其“實用主義”教育理論則是基于其“經(jīng)驗主義”的認(rèn)識論為中心展開的。本文從實用主義的發(fā)展,杜威實用主義的基本概念為出發(fā)。通過邊研究理論邊結(jié)合實際的方法來進行研究,希望能借以指導(dǎo)實踐。實用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人被認(rèn)為是美國人皮爾士,其從創(chuàng)建一套適合各個學(xué)科的科學(xué)邏輯思維的角度提出了著名的皮爾士原則,即“考慮一下,我們的概念的對象,在實際意義上可能有些什么效果。這樣的話,我們關(guān)于這些效果的概念就是我們關(guān)于這個對象的概念的全部。”如果說皮爾士提出了實用主義的基本概念,那么威廉·詹姆斯則明確了這一概念。他吸收了皮爾士的理論,并寫作了《實用主義》。自此“實用主義”則真正意義上作為哲學(xué)流派開始出現(xiàn)在學(xué)術(shù)界。詹姆斯結(jié)合自己的“意識流”豐富了實用主義的認(rèn)識論理論,即經(jīng)驗主義。同時主張以科學(xué)實驗的方法來研究心理學(xué)。如果說皮爾士給實用主義提供了可供開拓的基本理論,詹姆斯使實用主義形成了一種哲學(xué)流派,那么杜威則建立了實用主義哲學(xué)的整個理論大廈。杜威以其“經(jīng)驗主義”出發(fā),構(gòu)建了其實用主義哲學(xué)體系。其中還包括“工具主義”真理觀,“實驗主義”的研究方法論,“新個人主義”的自由觀及民主觀,并提出了其教育理論和政治理論。杜威的實用主義批判了傳統(tǒng)西方哲學(xué)的二元論觀點,強調(diào)了經(jīng)驗的作用,并重新定義了經(jīng)驗的概念。杜威把經(jīng)驗作為一個整體,認(rèn)為其中包括了有機體和有機體所處的具體環(huán)境。經(jīng)驗的主體不僅僅是人的意識,他包括人、經(jīng)驗獲得的過程,經(jīng)驗獲得的具體場景,以及經(jīng)驗的對象,并包括由此產(chǎn)生的具體結(jié)果。杜威對經(jīng)驗的理論觀點決定了其哲學(xué)的特點。杜威實用主義哲學(xué)包括三個特點：實用性,實踐性和探究性。首先,由于從經(jīng)驗出發(fā),經(jīng)驗的來源是生活,而經(jīng)驗的核心是人。所以理論是否實用,或者說理論是否能夠讓人在生活中取得所希望的效果則成了理論合理與否的標(biāo)準(zhǔn)。所以理論的實用性則成為了其理論的標(biāo)志性特點。其次,杜威理論的實用性和其理論基因決定了其理論的方法必須是實踐。實際上實用主義的幾個里程碑式的哲學(xué)家都有著深厚的自然科學(xué)背景,由此可見他們對實踐的重視也可想而知。同時立足于生活的實用主義不可能不重視實踐。再次,實用主義事實上并沒有提出明確的世界觀,他提出的應(yīng)該稱作是一套方法。實用主義并不認(rèn)為其了解世界的本源,他本身也并不否認(rèn)其他哲學(xué)家提出的世界觀。正如后世的評價,如果哲學(xué)是一棟房子,不同的哲學(xué)和宗教思想都在不同的房間當(dāng)中,而實用主義哲學(xué)則是外面的走廊。這種符合論的真理觀也是實用主義的探索性特點。最后本文也根據(jù)前人的觀點,從哲學(xué)層面、教育方面,政治方面論述了其哲學(xué)的合理性和局限性。本文通過在我國改革開放新時期以來,重新研究外國哲學(xué)思想包括杜威思想的基礎(chǔ)上,對杜威的“實用主義”哲學(xué)進行了謹(jǐn)慎、客觀的梳理和研究。從實用主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會背景和理論基礎(chǔ)出發(fā),結(jié)合當(dāng)時美國的社會特質(zhì),分析杜威是如何對實用主義哲學(xué)理論進行了繼承和發(fā)展。并對杜威實用主義的哲學(xué)概念進行了簡要陳述。我們以其工具主義、實驗主義、經(jīng)驗主義及個人主義為重點闡述了杜威“實用主義”哲學(xué)的主要內(nèi)容。梳理了杜威實用主義的結(jié)構(gòu)組成,分析了杜威實用主義的真理觀和價值觀,講述了實用主義的政治哲學(xué)以及教育哲學(xué)所包含的哲學(xué)意義以及對社會的影響。并通過對杜威實用主義哲學(xué)的特點描述,系統(tǒng)的講解了杜威實用主義的理論內(nèi)容。通過對杜威實用主義哲學(xué)思想的理性分析和研究,結(jié)合其哲學(xué)特點,從理論角度上客觀的對杜威實用主義哲學(xué)進行了簡要評價。從哲學(xué)、教育、政治三個方面,合理的分析了杜威實用主義哲學(xué)的合理性和局限性。進而使我們更加系統(tǒng)的了解了杜威實用主義哲學(xué),并使我們在對杜威思想的學(xué)習(xí)上有了更加清晰的認(rèn)知。
【關(guān)鍵詞】：杜威 實用主義 理論內(nèi)容 評價影響
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：B712.51
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• Abstract5-10
• 一、緒論10-14
• (一) 研究背景和研究內(nèi)容10
• (二) 研究目的和研究意義10-11
• (三) 國內(nèi)外文獻綜述11-14
• 二、實用主義在美國的形成和發(fā)展14-17
• (一) 實用主義的理論背景14-15
• (二) 實用主義的產(chǎn)生和發(fā)展15
• (三) 杜威對實用主義哲學(xué)的繼承與發(fā)展15-17
• 三、杜威的實用主義哲學(xué)的內(nèi)容,結(jié)構(gòu)與特點17-29
• (一) 杜威實用主義哲學(xué)內(nèi)容17-20
• 1. 工具主義17-18
• 2. 經(jīng)驗主義18-19
• 3. 實驗主義19
• 4. 個人主義19-20
• (二) 杜威實用主義哲學(xué)的結(jié)構(gòu)20-26
• 1. 杜威實用主義哲學(xué)的真理觀和價值觀20-21
• 2. 杜威實用主義的政治哲學(xué)21-23
• 3. 杜威實用主義的教育哲學(xué)23-26
• (三) 杜威實用主義哲學(xué)的特點26-29
• 1. 實用性26
• 2. 實踐性26-27
• 3. 探究性27-29
• 四、杜威實用主義哲學(xué)思想的評價29-34
• (一) 杜威實用主義哲學(xué)思想的合理性29-31
• 1. 不斷發(fā)展進步的真理觀29
• 2. 提升教育的寬度和深度29-30
• 3. 利于合理推進民主進程30-31
• (二) 杜威實用主義哲學(xué)思想的局限性31-34
• 1. 哲學(xué)上容易陷入詭辯主義31-32
• 2. 難以實踐的教育思想32
• 3. 沒有明確的政治目標(biāo)32-34
• 總結(jié)34-35
• 注釋35-36
• 參考文獻36-39
• 致謝39-40

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本文編號：252119