本文關(guān)鍵詞：郝敬《論語詳解》成書特點及思想要旨研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：郝敬遍著九經(jīng),《論語詳解》是其解讀《論語》的專著。在注釋編排上,他重視詞義的解釋、名實的考證,不僅講解句意,而且闡發(fā)章旨;他打破先儒先疏經(jīng)文,次及注文的模式,不以闡釋舊注為主,注重糾正舊注誤解、略解、漏解之處;他融合注釋、考據(jù)、義理闡發(fā)為一體,使注解更加豐沛充實。在思想旨趣上,他主張回歸經(jīng)典,以孔子思想為宗旨,試圖打破唯程朱理學(xué)、陽明心學(xué)馬首是瞻的統(tǒng)治局面。他主張理氣無二,理不遺事。他對氣的推崇不只是在說明宇宙的本源問題,而是更多地肯定氣化后的人、事、物,亦即尋常日用,進而在尋常日用上踐履、體勘。他認為心性亦不離尋常日用,性道即是經(jīng)典中所說的子臣弟友以及視聽言動。他強調(diào)“知行合一”,倡導(dǎo)“先行后知”。在他看來,道德良知是每個人與生俱來的,但是它會被無明所遮蔽,因此必須要通過后天的力行來將被遮蔽的道德良知重新顯現(xiàn)。這種力行的方式便是踐行孔子所說的入孝出弟、與人忠信等儒家基本的倫理準則。鑒于晚明佛教的肆行,郝敬亦將筆鋒撥至佛教。不過在《論語詳解》中,郝敬只是將佛教簡單地歸結(jié)為滅禮法、無人倫、棄君親、籠財、殘暴的非正規(guī)的宗教。這就使其對佛教的批判只停留在膚淺的揭發(fā)痛斥上,倉促臆斷,不免偏頗。
【關(guān)鍵詞】：郝敬 《論語詳解》 編排特點 訓(xùn)釋特點 思想要旨
【學(xué)位授予單位】：湖南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：B248.99;B222.1
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-9
• 第1章 緒論9-16
• 1.1 選題緣由及意義9-10
• 1.2 研究綜述10-15
• 1.3 研究思路及創(chuàng)新15-16
• 第2章 郝敬生平及其著述16-23
• 2.1 生平簡介16-20
• 2.2 著述概況20-23
• 第3章《論語詳解》撰著背景及成書緣起23-30
• 3.1 撰著背景23-27
• 3.2 成書緣起27-30
• 第4章《論語詳解》的編排及訓(xùn)釋特點30-48
• 4.1《論語詳解》的編排特點30-36
• 4.1.1 先定其章30-31
• 4.1.2 概括篇旨會通篇章31-33
• 4.1.3 訓(xùn)釋經(jīng)文總結(jié)章旨33-34
• 4.1.4 詳說反約分段講解章句34-36
• 4.2《論語詳解》的訓(xùn)釋特點36-48
• 4.2.1 詳考名實37-39
• 4.2.2 疏通疑問及爭議39-42
• 4.2.3 敢于懷疑不迷信原有注疏42-45
• 4.2.4 從文學(xué)角度釋經(jīng)45-48
• 第5章《論語詳解》思想要旨48-62
• 5.1 明代學(xué)術(shù)思想流變48-49
• 5.2 理學(xué)思想49-57
• 5.2.1 理氣無二50-51
• 5.2.2 性無不善51-54
• 5.2.3 知行合一54-57
• 5.3 批佛思想57-62
• 5.3.1 晚明佛教發(fā)展態(tài)勢57-58
• 5.3.2 批判佛教58-62
• 結(jié)語62-64
• 參考文獻64-67
• 致謝67-69
• 附錄：攻讀學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)位論文69

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 左攀;;郝敬生平及學(xué)術(shù)特質(zhì)述論[J];荊楚學(xué)刊;2013年03期

  本文關(guān)鍵詞：郝敬《論語詳解》成書特點及思想要旨研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：251264