【摘要】："自我"是"智慧說"研究的主題之一,馮契從智慧的角度考察自我,強(qiáng)調(diào)在認(rèn)識世界的同時認(rèn)識自己,并將自我看作是由自在到自為的過程。在對自我的討論過程中,馮契給予自我以明確的概念界定,心靈與德性作為自我認(rèn)識的內(nèi)容,構(gòu)成自我概念的內(nèi)涵。從觀念史的角度考察自我,馮契將自我觀念古今變遷看作是由單一的道德自我向獨(dú)立而全面發(fā)展的個性自我認(rèn)同的轉(zhuǎn)變,并通過對中國傳統(tǒng)價值學(xué)說的爭論和近代價值變革的考察,提出了合理的價值體系的基本原則與"平民化"的自我觀念。
[Abstract]:"ego" is one of the themes of the study of "wisdom theory". Feng Qi examines himself from the perspective of wisdom, emphasizes the understanding of the world at the same time, and regards self as a process from freedom to self-making. In the process of discussing self, Feng Qi defines self clearly, and mind and virtue are the contents of self cognition, which constitute the connotation of self concept. From the point of view of the history of ideas, Feng Qi regards the change of self-concept as a transition from a single moral self to an independent and all-round development of personality self-identity. The basic principles of the reasonable value system and the self-concept of "popularizing" are put forward through the discussion of the traditional Chinese value theory and the modern value transformation.
【作者單位】： 華東師范大學(xué)哲學(xué)系;
【分類號】：B26

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2 彭漪漣;馮契"化理論為方法"基本思想探析[J];華東師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2005年02期

3 洪曉楠;張增嬌;;論馮契的哲學(xué)觀[J];大連理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2006年02期

4 王向清;;論馮契的理想學(xué)說[J];中國哲學(xué)史;2006年04期

5 蕭泓父;神思慧境兩]Z崎——讀《智慧的探索》,緬懷馮契同志[J];學(xué)術(shù)月刊;1995年06期

6 丁禎彥;“承百代之流,而會乎當(dāng)今之變”——略評馮契先生“智慧說”[J];唐都學(xué)刊;1998年02期

7 王向清;意見:馮契認(rèn)識論的重要范疇[J];湘潭大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報;2000年06期

8 周義順;論馮契先生的自由觀[J];湘潭大學(xué)學(xué)報(研究生論叢);2000年S2期

9 王向清;疑問:馮契認(rèn)識論的重要范疇[J];湘潭師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2001年06期

10 王向清,賀，

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