【摘要】：胡塞爾構(gòu)造了一個(gè)關(guān)于意義和事實(shí)之間的關(guān)系問題,但是在德里達(dá)看來,胡塞爾并未給這個(gè)問題提供一個(gè)完美的答案,他認(rèn)為胡塞爾致力于消除意義和事實(shí)之間的差異,但這不過是在用減少無限性的辦法去消除差異性,是不可能解決二者之間的他異性問題的。在此基礎(chǔ)上,德里達(dá)提出了對(duì)現(xiàn)象學(xué)的解構(gòu),對(duì)于施指而言的符號(hào)力量,我們?nèi)狈?duì)其進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)的解釋,正是其現(xiàn)象學(xué)解構(gòu)的焦點(diǎn)。通過解構(gòu),德里達(dá)分析了現(xiàn)象學(xué)存在的種種遮蔽,特別是集中于胡塞爾《邏輯研究》中提出的“表述”與“指號(hào)”原初統(tǒng)一性的遮蔽。德里達(dá)現(xiàn)象學(xué)解構(gòu)的背后存在著一個(gè)最基礎(chǔ),也是最沒有根據(jù)的預(yù)設(shè):存在從屬于言語。這個(gè)預(yù)設(shè)可以一直追溯到柏拉圖這個(gè)源頭,然而,回到柏拉圖對(duì)邏各斯的描述,這個(gè)描述并未涉及現(xiàn)象學(xué)的聲音,因此,德里達(dá)的預(yù)設(shè),將仍然處于言語與存在的辯證研究之中。
[Abstract]:Husserl constructed a question about the relationship between meaning and fact, but in Derrida's view, Husserl did not provide a perfect answer to this question, and he thought Husserl was committed to eliminating the difference between meaning and fact. But this is to reduce infinity to eliminate the difference, it is impossible to solve the heterosexual problem between the two. On the basis of this, Derrida puts forward the deconstruction of phenomenology, and the lack of phenomenological explanation for the symbolic power of pointing is the focus of its phenomenological deconstruction. Through deconstruction, Derrida analyzes the various shades of phenomenological existence, especially the concealment of the original unity of "expression" and "finger sign" proposed by Husserl in the logical study. Behind Derrida's phenomenological deconstruction, there is a basic and most unfounded presupposition: existence is subordinate to speech. This presupposition can be traced back to Plato's source, but back to Plato's description of logos, which does not involve the voice of phenomenology, so Derrida's presupposition, Will still be in the dialectical study of speech and existence.
【作者單位】： 西雅圖大學(xué)哲學(xué)系;鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院思政部;復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【分類號(hào)】：B516.52

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