發(fā)布時間：2018-09-01 06:40

【摘要】："理解康德就意味著超越康德",這句話對于德國觀念論、新康德主義以及海德格爾來說都是適用的,但德國觀念論是在康德的思想道路上超越康德,新康德主義與海德格爾則可能是在重建康德。海德格爾對新康德主義的批評以及與卡西爾在達沃斯的交鋒都是源于他們各自對康德哲學核心問題的不同理解,本質上還是由彼此不同的哲學立場所決定的。具體而言,是新康德主義的知識論立場與海德格爾的存在論立場,以及由此而來的對康德哲學知性與邏輯的強調,或者是對康德哲學感性、有限性以及先驗想象力的重視。不過,在卡西爾與海德格爾之間,我們還是可以找到他們思想對話的交匯點,而這恰恰是他們在達沃斯之后可以繼續(xù)對話的基礎。
[Abstract]:"to understand Kant means to transcend Kant", which is applicable to German idealism, Neo-Kantianism, and Heidegger, but German idealism transcends Kant's way of thinking. Neo-Kantianism and Heidegger may be rebuilding Kant. Heidegger's criticism of Neo-Kantianism and his confrontation with Cassier in Davos all stem from their different understandings of the core issues of Kant's philosophy, which are essentially determined by their different philosophical positions. Specifically, it is the position of knowledge theory of Neo-Kantianism and Heidegger's ontological standpoint, and the emphasis on Kant's philosophical understanding and logic, or the emphasis on Kant's sensibility, finiteness and transcendental imagination. But between Cassier and Heidegger, we can still find the meeting point of their ideological dialogue, which is exactly the basis on which they can continue to talk after Davos.
【作者單位】： 蘭州大學哲學社會學院;
【基金】：國家社科基金西部項目“德國觀念論與海德格爾研究”(項目編號:14XZX013)階段性研究成果
【分類號】：B516.31;B516.54

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本文編號：2216415