本文選題：陰謀論 + 辯證法　； 參考：《蘭州學刊》2017年04期

【摘要】：《老子》不是陰謀之說,但現(xiàn)代學者從辯證法的角度解釋《老子》并不能洗脫其與陰謀說的聯(lián)系,相反卻潛在地為陰謀論提供了理論基礎。徹底解決問題的關(guān)鍵是真正理解《老子》的理想人格,理解《老子》所包含的"有"、"無"和"正"、"反"兩層對立關(guān)系。其中,"無"是《老子》無欲無知無德無我的、非社會的理想人格和精神自由,"有"與"無"相對而統(tǒng)攝"正"、"反",辯證法分析只適用于"有"的層次、只適用于處理"正""反"關(guān)系。而《老子》的價值追求是"無",是"無"對"有"、對"正""反"辯證循環(huán)的消解、抽離和超越。陰謀論和辯證法對《老子》思想的變異在于:它們都忽視了"無"的層面,而只關(guān)注"有"的層面;只看到"正""反"的辯證轉(zhuǎn)化,并加以利用,企圖在其中樹立《老子》的價值目標和行事準則。
[Abstract]:Laozi is not a conspiracy theory, but modern scholars explain it from the angle of dialectics, which can not get rid of its connection with conspiracy theory. On the contrary, it provides a theoretical basis for conspiracy theory. The key to solve the problem is to truly understand the ideal personality of Laozi and to understand the antagonistic relationship between "have", "nothing" and "positive" and "opposition" contained in Laozi. Among them, "nothing" is "Laozi", the ideal personality and spiritual freedom of non-society, "you" and "nothing" are opposite to "positive" and "negative". Dialectical analysis only applies to the level of "being". It only applies to dealing with positive and negative relationships. The value pursuit of Laozi is "nil", "nil" versus "have", "positive" and "anti-" dialectical cycle of digestion, withdrawal and transcendence. The variation of conspiracy theory and dialectics in Laozi's thought lies in: they both ignore the "nothing" level, but only pay attention to the "existence" level; they only see the dialectical transformation of "positive" and "reverse" and make use of them. In the attempt to set the value of the "Laozi" goals and norms of conduct.
【作者單位】： 北京大學高等人文研究院;
【分類號】：B223.1

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【共引文獻】

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