本文選題：孔子 + 《論語》�。� 參考：《學(xué)術(shù)界》2017年10期

【摘要】：古今學(xué)者大都將《論語》中"游于藝"之"藝"作本字解,釋為六藝、才藝或技藝,積非成是,誤讀了孔子之意。有鑒于《論語》存在通假字現(xiàn)象,結(jié)合孔子的思想理論及孟子"由義"、荀子"以義"和王陽明"藝者,義也"之說,認為"游于藝"本是"游于義"或"由于義",它與六藝、技藝、才藝或藝術(shù)無關(guān);它不僅不"輕于仁""劣于道德與仁",而且與"道德與仁"并為儒家的核心價值觀;道德仁義相即不離,義是行仁、為仁所不可或缺的前提條件。"游于義"充分彰顯了"義"在孔子思想中的重要意義,說明儒家所推重的"道德仁義"理念源自孔子,糾正那種"其輕于仁"或"劣于道德與仁"等積非成是的思想認識。
[Abstract]:Ancient and modern scholars have interpreted the "art" in the Analects of Confucius as "art" and interpreted it as "six arts, talent or skill", and misread the meaning of Confucius. In view of the phenomenon of false characters in the Analects of Confucius, combined with Confucius' theory of thought and Mencius'"Youyi", Xunzi's theory of "art with righteousness" and "art with Wang Yangming, also with righteousness", it is believed that "traveling in art" is "traveling in righteousness" or "due to righteousness", which is related to six arts. Skill, talent, or art have nothing to do with it; it is not "less than benevolence", "inferior to morality and benevolence", but also "moral and benevolence" and the core values of Confucianism; morality and righteousness are inseparable from each other, and righteousness is an indispensable prerequisite for benevolence. " "wandering in righteousness" fully demonstrates the importance of "righteousness" in Confucius' thought, and explains that the "moral benevolence and righteousness" of Confucianism is derived from Confucius, and corrects the accumulated and false understanding that "it is lighter than benevolence" or "inferior to morality and benevolence".
【作者單位】： 山東大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院;泰山醫(yī)學(xué)院社科部;
【分類號】：B222.1

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