本文選題：狹義形而上學(xué) + 廣義形而上學(xué)��； 參考：《東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2017年03期

【摘要】：“拒斥形而上學(xué)”“形而上學(xué)的終結(jié)”“重建形而上學(xué)”“后形而上學(xué)”等表明學(xué)界對(duì)形而上學(xué)充滿歧解,也表明形而上學(xué)本身的復(fù)雜性。以詬病具體形態(tài)的形而上學(xué)否定作為整個(gè)文化(或?qū)W科)意義上的形而上學(xué)造成不應(yīng)有的學(xué)術(shù)混亂。為此,有必要澄清形而上學(xué)內(nèi)涵,從哲學(xué)史看有狹義、廣義和特義三種形而上學(xué),三種形而上學(xué)其內(nèi)涵具有無限開放性和邏輯統(tǒng)一性,各種形而上學(xué)批判構(gòu)成其自我發(fā)展機(jī)制,形而上學(xué)是人類理性的宿命。
[Abstract]:"rejecting metaphysics", "the end of metaphysics", "rebuilding metaphysics", "postmetaphysics", etc. Metaphysical negation as a whole culture (or discipline) has caused undue academic confusion by denouncing the specific form of metaphysics. Therefore, it is necessary to clarify the connotation of metaphysics. From the history of philosophy, there are three kinds of metaphysics: narrow sense, broad sense and special meaning. The connotation of the three metaphysics has infinite openness and logical unity, and all kinds of metaphysical criticism constitute its self-development mechanism. Metaphysics is the destiny of human reason.
【作者單位】： 燕山大學(xué)文法學(xué)院;
【分類號(hào)】：B081.1

【相似文獻(xiàn)】

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5 中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)政策研究中心秘書長、研究員 唐，

本文編號(hào)：2056906