本文選題：上帝 + 理性　； 參考：《福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版)》2017年06期

【摘要】：康德與謝林同處于啟蒙時(shí)代的思想氛圍之中,但他們對上帝問題卻形成了不同的立場和觀點(diǎn)。在康德那里,理論理性無法認(rèn)識(shí)上帝,上帝也并非萬物的創(chuàng)造者或本原,而只是作為一個(gè)道德公設(shè)存在于實(shí)踐理性之中,它的最大目的實(shí)際上是為了保證道德主體配享相應(yīng)的幸福,同時(shí)為倫理共同體的建立確保一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。在謝林那里,理論理性和實(shí)踐理性之間的鴻溝被填平,上帝也不再被保留于信仰領(lǐng)域,而是"重新回到"哲學(xué)思考的主題當(dāng)中;人類可以通過"理智直觀"來認(rèn)識(shí)上帝,伴隨著對上帝的"理智直觀",靈魂的本質(zhì)得以被思索,德行與幸福也獲得統(tǒng)一�？档屡c謝林上帝觀的不同不僅反映了啟蒙時(shí)代理性主義與人文精神的碰撞,也折射出西方歷史中哲學(xué)與宗教的內(nèi)在糾葛。
[Abstract]:Kant and Schelling were in the ideological atmosphere of the Enlightenment era, but they formed different positions and viewpoints on the question of God. In Kant's view, theoretical reason is unable to understand God, and God is not the creator or the origin of all things, but only exists in practical reason as a moral postulate. Its greatest aim is to ensure the corresponding happiness of the moral subject and to ensure a standard for the establishment of the ethical community. In Schelling's case, the gap between theoretical and practical rationality is filled, and God is no longer retained in the field of faith, but "back to" the subject of philosophical thinking; human beings can understand God through "rational intuition," With the "rational intuition" of God, the essence of the soul is pondered, and virtue and happiness are United. The difference between Kant and Schelling's view of God not only reflects the collision between rationalism and humanism in the Enlightenment era, but also reflects the inner conflict between philosophy and religion in western history.
【作者單位】： 華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【分類號(hào)】：B516.31;B516.34

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本文編號(hào)：2056771