本文選題：《黃帝內(nèi)經(jīng)》 + 陰陽�。� 參考：《西北師范大學(xué)》2014年碩士論文

【摘要】：陰陽思想是中國哲學(xué)的重要思想，也是中國傳統(tǒng)文化的基本架構(gòu)之一。中醫(yī)學(xué)是中國傳統(tǒng)文化重要的組成部分�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》（簡稱《內(nèi)經(jīng)》）作為我國中醫(yī)學(xué)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍，以中國哲學(xué)思想為理論基礎(chǔ)，尤以陰陽思想突顯。 本文在引言部分，從天道、人事、卜筮、易四個方面對于陰陽思想的淵源予以梳理；以從古至今的時(shí)間順序，就學(xué)界對《黃帝內(nèi)經(jīng)》的研究做出綜述。繼而引出《黃帝內(nèi)經(jīng)》陰陽思想研究這一主題。 本論文的正文共分三個部分： 第一部分，對《內(nèi)經(jīng)》中的陰陽進(jìn)行一個總述�！秲�(nèi)經(jīng)》中的陰陽有三種形態(tài)：即陰陽兩分、陰陽一氣以及三陰三陽。陰陽兩分，是一種簡單的靜態(tài)劃分，萬物可分陰萬陽；陰陽一氣則指陰陽實(shí)為一氣之進(jìn)退、消長，是一種動態(tài)的變易；三陰三陽是《內(nèi)經(jīng)》中一種特殊形態(tài)的陰陽。 第二部分，從易的角度對陰陽思想進(jìn)行研究，以易道陰陽。通過《內(nèi)經(jīng)》作者對于宇宙、人體、疾病、治療等方面所持的觀點(diǎn)，總結(jié)出陰陽至簡（簡易），陰陽唯變所適（變易），陰陽出入以度（不易）這三個特點(diǎn)。若三義中變易是其核心，那么《內(nèi)經(jīng)》中的陰陽唯變所適則是其要領(lǐng)。陰陽變且要適，，所謂適就是中和，陰陽當(dāng)中和。 第三部分，從變易之最佳狀態(tài)研究陰陽思想，陰陽當(dāng)中和。陰陽是變易的，變易之最佳狀態(tài)當(dāng)是陰陽中和。本部分首先對中和思想進(jìn)行了梳理，并從陰陽失中和、調(diào)陰陽致中和兩方面展開論述，強(qiáng)調(diào)《內(nèi)經(jīng)》陰陽中和思想的重要性。
[Abstract]:Yin-yang thought is the important thought of Chinese philosophy and one of the basic structure of Chinese traditional culture. Traditional Chinese medicine is an important part of Chinese traditional culture. As the earliest existing medical classics of Chinese traditional medicine, the Yellow Emperor's Classic of Internal Medicine (referred to as "the Classic of Internal Medicine") is based on the theory of Chinese philosophy, especially the thought of Yin and Yang. In the foreword part, this paper combs the origin of Yin and Yang thoughts from the four aspects of Heaven, personnel, divination and Yi, and summarizes the research of Huangdi Nei Jing in academic circles from ancient to present. Then it leads to the theme of the study of Yin and Yang thought in Huangdi's Internal Classic. The text of this paper is divided into three parts: the first part is a general description of yin and yang in the Internal Classic. There are three forms of yin and yang in the < Internal Classic >: two points of yin and yang, one qi of yin and yang and three yin and three yang. Yin and Yang two points, is a simple static division, all things can be divided into Yin and Wan Yang; Yin and Yang one Qi refers to Yin and Yang for the advance and retreat, growth and decline, is a dynamic change; three yin and three yang is a special form of yin and yang in the "Internal Classic". The second part, from the point of view of Yi Yin-Yang thought, to change the Yin-Yang. Based on the author's views on the universe, human body, disease and treatment, this paper summarizes the three characteristics of Yin-Yang to simplicity (simple, Yin-Yang is suitable for change, Yin-Yang is not easy to move in and out). If the change in the three senses is its core, then the adaptation of Yin and Yang in the Internal Classic is its main point. Yin and Yang to change and to be appropriate, the so-called appropriate is to neutralize, Yin and Yang in harmony. The third part, from the change of the best state of the study of Yin and Yang thought, Yin and Yang in the middle. Yin and yang are changeable, the best state of change should be yin and yang neutralization. This part firstly combs the thought of neutralization, and discusses the neutralization of Yin and Yang from two aspects, and emphasizes the importance of the neutralization thought of Yin and Yang in the Inner Classic.
【學(xué)位授予單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：B227

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 任秀玲;;《黃帝內(nèi)經(jīng)》建構(gòu)中醫(yī)藥理論的基本范疇——?dú)?精氣)[J];中華中醫(yī)藥雜志;2008年01期

2 任秀玲;;《黃帝內(nèi)經(jīng)》建構(gòu)中醫(yī)藥理論的基本范疇——陰陽[J];中華中醫(yī)藥雜志;2008年02期

3 宋玉波;朱丹瓊;;陰陽五行說的發(fā)展演變與中華民族思維方式的基本形成[J];管子學(xué)刊;2011年02期

4 陳曦;潘桂娟;;論《黃帝內(nèi)經(jīng)》“氣化”概念與特點(diǎn)[J];中華中醫(yī)藥雜志;2012年09期

5 張登本;孫理軍;李翠娟;;論五行理論在《黃帝內(nèi)經(jīng)》建構(gòu)中的作用及其意義[J];河南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào);2007年01期

6 劉志群;董德河;;試論《周易》對《黃帝內(nèi)經(jīng)》陰陽學(xué)說形成之影響[J];河南中醫(yī);2012年07期

7 全敏;魯明源;;《黃帝內(nèi)經(jīng)》陰陽變易思維探討[J];山東中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào);2011年06期

8 祝世訥;陰陽的本質(zhì)究竟是什么[J];山東中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào);1996年01期

9 竇國祥;陰陽學(xué)說與DNA的復(fù)制[J];鐵道醫(yī)學(xué);1994年04期

10 張登本;;《淮南子》與《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論建構(gòu)[J];陜西中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào);2012年04期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前5條

1 楊光芳;《黃帝內(nèi)經(jīng)》氣思想研究[D];廣州中醫(yī)藥大學(xué);2011年

2 陳吉全;《黃帝內(nèi)經(jīng)》五行學(xué)說源流及應(yīng)用的研究[D];廣州中醫(yī)藥大學(xué);2011年

3 徐月英;《黃帝內(nèi)經(jīng)》象數(shù)思維模式[D];遼寧中醫(yī)藥大學(xué);2008年

4 劉朝貴;海峽兩岸《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生思想研究[D];廣州中醫(yī)藥大學(xué);2009年

5 方滿錦;《黃帝內(nèi)經(jīng)》中和思想研究[D];廣州中醫(yī)藥大學(xué);2009年

本文編號：2046691