本文選題：孔子 + 耶穌��； 參考：《廣西社會(huì)科學(xué)》2017年03期

【摘要】：孔子和耶穌分別作為儒家與基督教的不祧之祖,他們對(duì)“政教觀”的幽思彰顯出強(qiáng)烈的價(jià)值分野�？鬃拥摹敖獭敝饕恰敖袒敝�,而耶穌的“教”主要是“宗教”之意�？鬃訉⒄闻c教化合二為一,提倡君王應(yīng)集教權(quán)與政權(quán)于一身,而耶穌則將政治與宗教相分離,提倡宗教與政治應(yīng)各安其位。在中西視閾下,孔子的“政教合一”與耶穌的“政教分離”之區(qū)別主要體現(xiàn)在“尚一趨同”與“雙峰對(duì)峙”、“家國臣民”與“一仆二主”、“附魅”的君王與“祛魅”的凱撒三個(gè)方面。
[Abstract]:Confucius and Jesus, respectively as the ancestor of Confucianism and Christianity, showed strong value separation from the thought of "the view of politics and religion". Confucius's "teaching" was mainly the meaning of "teaching", and Jesus's "teaching" was mainly "religion". Confucius combined politics and Enlightenment to two, advocating that the king should set up teaching power and political power. While Jesus separates politics from religion and advocates the position of religion and politics, the difference between Confucius's "unity of politics and religion" with Jesus's "separation of politics and religion" between Confucius and Jesus is mainly reflected in the "still one converge" and "confrontation with Shuangfeng", "family state subjects" and "one servant two masters", "enchanting" king and "Disenchantment" Three aspects of Kaiser.
【作者單位】： 清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院;
【分類號(hào)】：B222.2;;B978

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本文編號(hào)：2016267